كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما المقاصد - [القسم الأول من المقاصد: أصول القراءات] - الباب التاسع في حكم ياءات الإضافة - القسم الثاني: ما اختلف فيه إسكانا وفتحا - النوع الثاني: وهو همزة القطع المكسورة - ج: 2 - ص: 437

﴿بَناتِي إِنْ﴾ بالحجر (١)، ﴿رَحْمَةِ رَبِّي إِذاً﴾ بالإسراء (٢)، ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ﴾ بالكهف (٣)، ﴿رَبِّي إِنَّهُ كانَ﴾ بمريم (٤)، ﴿لِذِكْرِي * إِنَّ﴾، و ﴿عَلى عَيْنِي * إِذْ﴾، و ﴿وَلا بِرَأْسِي إِنِّي﴾ الثّلاثة بطه (٥)، ﴿إِنِّي إِلهٌ﴾ بالأنبياء (٦)، ﴿بِعِبادِي إِنَّكُمْ﴾، ﴿عَدُوٌّ لِي إِلاّ﴾، ﴿لِأَبِي إِنَّهُ﴾، ﴿أَجْرِيَ إِلاّ﴾ في خمسة مواضع؛ الثمان بالشعراء (٧)، ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ﴾ بالقصص (٨)، ﴿إِلى رَبِّي إِنَّهُ﴾ بالعنكبوت (٩)، ﴿أَجْرِيَ إِلاّ﴾، ﴿رَبِّي إِنَّهُ﴾ بسبأ (١٠)، ﴿إِنِّي إِذاً﴾ بيس (١١)، ﴿سَتَجِدُنِي إِنْ﴾ بالصافات (١٢)، ﴿بَعْدِي إِنَّكَ﴾، ﴿لَعْنَتِي إِلى﴾ بص (١٣)، ﴿أَمْرِي إِلَى اللهِ﴾ بالطول (١٤)، ﴿إِلى رَبِّي إِنَّ﴾ بفصلت (١٥)، ﴿وَرُسُلِي إِنَّ اللهَ﴾ بالمجادلة (١٦)، و ﴿أَنْصارِي إِلَى اللهِ﴾ بالصف (١٧)، و ﴿دُعائِي إِلاّ فِراراً﴾ بنوح (١٨).

فأصل فتحها وصلا نافع وأبو عمرو وكذا أبو جعفر، ووافقهم اليزيدي، والباقون بالسكون إلاّ أنّ بعضهم خالف أصله في خمسة وعشرين ياء.

---

(١) الحجر: ٧١.
(٢) الإسراء: ١٠٠.
(٣) الكهف: ٦٩.
(٤) مريم: ٤٧.
(٥) طه: (١٤، ١٥)، (٣٩، ٤٠)، ٩٤.
(٦) الأنبياء: ٢٩.
(٧) الشعراء: ٥٢، ٧٧، ٨٦، ١٠٩، ١٢٧، ١٤٥، ١٦٤، ١٨٠.
(٨) القصص: ٢٧.
(٩) العنكبوت: ٢٦.
(١٠) سبأ: ٤٧، ٥٠.
(١١) يس: ٢٤.
(١٢) الصافات: ١٠٢.
(١٣) ص: ٣٥، ٧٨.
(١٤) غافر: ٤٤.
(١٥) فصلت: ٥٠.
(١٦) المجادلة: ٢١.
(١٧) الصف: ١٤.
(١٨) نوح: ٦.