كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

النوع الثالث: السكت على الساكن قبل الهمز وغيره - [أحكام السكت عن حمزة وغيره من أهل السكت] - ج: 2 - ص: 156

الخامسة: خصّ بعضهم السّكت على ما ذكر برواية خلف عنه وهو الذي في (الشّاطبيّة) (١) كأصلها من طريق فارس بن أحمد (٢).

السادسة: السّكت عنه من الروايتين مطلقا على (ال) و ﴿شَيْءٍ﴾ والساكن الصحيح المنفصل و [المتصل] (٣) نحو: القرءان، والظمئان، و ﴿مَسْؤُلاً﴾، و ﴿الْمَرْءِ﴾، و ﴿الْخَبْءَ﴾ ما لم يكن حرف مد وهو طريق الجمهور من العراقيين (٤).

السابعة: السّكت عنه من الروايتين على ما تقدم وعلى حرف المدّ المنفصل أيضا نحو ﴿بِما أُنْزِلَ﴾ و ﴿فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ و ﴿قالُوا آمَنّا﴾ وهو مذهب أبي العلاء صاحب (الغاية) (٥).

الثامنة: السّكت مطلقا على ما تقدم وعلى المتصل أيضا نحو ﴿أُولئِكَ﴾ و ﴿وَجِيءَ﴾ و ﴿سُوءَ﴾ (٦) وهو في (الكامل) (٧) /ومذهب الشّذائي (٨).

التاسعة: ترك السّكت من الروايتين مطلقا كما هو مذهب ابن سفيان والمهدوي (٩).

العاشرة: ترك السّكت عن خلاّد مطلقا وهو في (الشّاطبيّة) ك (التيسير) (١٠)، وقرأ به الدّاني على فارس بن أحمد (١١).

---

(١) التيسير: ٢٦، الشاطبية البيت (٢٢٧).
(٢) النشر ١/ ٤٢١.
(٣) ما بين المعقوفين في الأصل فقط [والضمير].
(٤) النشر ١/ ٤٢١، وانظر: الغاية: ٣٠٨، المبهج: ١/ ١٩٥.
(٥) النشر ١/ ٤٢١، غاية الاختصار ١/ ٢٦٥.
(٦) الفجر: ٢٣، والبقرة: ٤٩.
(٧)، الكامل: ٢٧١ /ب.
(٨) النشر ١/ ٤٢٢.
(٩) الهادي: ١٢٩.
(١٠) التيسير: ٦٢، الشاطبية: ١٩.
(١١) النشر ١/ ٤٢٢.