وقرأ ابن ذكوان بإدغامها في الذّال والضّاد والظّاء فقط، واختلف عنه في الزّاي فالإظهار رواية الجمهور من المغاربة والعراقيين قاطبة عن الأخفش، والإدغام رواية الصّوري عنه وبعض المغاربة عن الأخفش، وبه قرأ الدّاني على أبي الفتح وابن غلبون، وهو في (العنوان) و (التلخيص) و (الكافي) وغيرها (٢).