كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما البزي فمن طريقين أيضا - فأما النقاش عن أبي ربيعة فمن عشر طرق - ج: 1 - ص: 242

[وثامنها] (١): طريق ابن أبي هاشم من (روضة) المعدّل، و (كامل) الهذلي (٢).

[وتاسعها] (٣): طريق أحمد بن مسرور (٤).

[وعاشرها] (٥): طريق عبد الملك بن سابور كلاهما عنه من (الكامل) (٦).

[وحادية عشرها] (٧): طريق أبي نصر أحمد بن علي الهباري من (المصباح) (٨).

[وثانية عشرها] (٩): [طريق] (١٠) عبد السيد بن عتّاب قرأ عليه بها أبو الكرم (١١).

فتحصّل تسع عشرة طريقا للحمّامي.

الثّالثة عن النّقّاش: طريق النّهرواني عنه من (روضة) أبي على المالكي (١٢).

الرابعة عنه: طريق السّعيدي من (تجريد) ابن الفحّام (١٣).

الخامسة: طريق الشّريف الزّيدي عنه، من (تلخيص) أبي معشر، و (كامل) الهذلي، و (تلخيص) ابن بلّيمة (١٤).

---

(١) ما بين المعقوفين في (ر) [وثامنتها].
(٢) روضة المعدل ١/ ٥١ ب، الكامل: ٢١٥، النشر ١/ ١١٥.
(٣) ما بين المعقوفين في (ر) [وتاسعتها].
(٤) الكامل: ٢١٦، النشر ١/ ١١٥.
(٥) ما بين المعقوفين في (ر) [وعاشرتها].
(٦) الكامل: ٢١٦، النشر ١/ ١١٥.
(٧) ما بين المعقوفين في (ر) [وحادي عشرتها].
(٨) المصباح ٢/ ٤٠٦، النشر ١/ ١١٦.
(٩) ما بين المعقوفين في (ر) [وثاني عشرتها].
(١٠) ما بين المعقوفين زيادة من (ج)، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(١١) المصباح ٢/ ٤٠٥، النشر ١/ ١١٦.
(١٢) هذا السند ليس في روضة المالكي، وهو في النشر ١/ ١١٦، ويأخذه العلماء بالأسانيد ثقة بنقل ابن الجزري، وهو من طرقه.
(١٣) التجريد: ٧، النشر ١/ ١١٦.
(١٤) التلخيص: ٩٥، الكامل: ٢١٦، النشر ١/ ١١٦.