كتاب لطائف الإشارات لفنون القراءات

وأما البزي فمن طريقين أيضا - فأما النقاش عن أبي ربيعة فمن عشر طرق - ج: 1 - ص: 241

[وثانيها] (١): طريق أبي علي المالكي من (روضته)، و (تجريد) ابن الفحّام، و (تلخيص) ابن بلّيمة (٢) بفتح الموحدة وكسر اللاّم المشدّدة بعدها تحتيّة ساكنة/ فميم مفتوحة و (كامل) الهذلي (٣).

[وثالثها] (٤): طريق أبي علي العطّار (٥).

[ورابعها] (٦): أبي علي الشّرمقاني بفتح الشّين المعجمة وسكون الرّاء وفتح الميم والقاف عنه، كلاهما من (المستنير) (٧).

[وخامسها] (٨): أبي الحسن الخيّاط عنه، من كتابي (الجامع) له و (المستنير) (٩).

[وسادسها] (١٠): [طريق] (١١) أبي علي الواسطي من (الإرشاد)، و (الكفاية) لأبي العز (١٢)، و (غاية) أبي العلاء (١٣).

[وسابعها] (١٤): طريق القيسي من (روضة) المعدل (١٥).

---

(١) ما بين المعقوفين في (ر) [وثانيتها].
(٢) روضة المالكي ١/ ١٣٨، التجريد: ٧، وتلخيص ابن بليمة من قراءته على عبد المعطي السفاقسي شيخه.
(٣) الكامل: ٢١٦، النشر ١/ ١١٥.
(٤) ما بين المعقوفين في (ر) [وثالثتها].
(٥) النشر ١/ ١١٥.
(٦) ما بين المعقوفين في (ر) [ورابعتها].
(٧) المستنير ١/ ٢١١، النشر ١/ ١١٥.
(٨) ما بين المعقوفين في (ر) [وخامستها].
(٩) الجامع: ٥، المستنير ١/ ٢١١، النشر ١/ ١١٥.
(١٠) ما بين المعقوفين في (ر) [وسادستها].
(١١) ما بين المعقوفين زيادة من (أ، ب) فقط، وهي زيادة يقتضيها السياق.
(١٢) الإرشاد: ١٣٤، الكفاية الكبرى: ٢٦.
(١٣) غاية الاختصار ١/ ٩٥، النشر ١/ ١١٥.
(١٤) ما بين المعقوفين في (ر) [وسابعتها].
(١٥) روضة المعدل ١/ ٥١ ب، النشر ١/ ١١٥.