كتاب التعليق والبيان على الدين الحق للشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر

التعليق - قوله: (وهذه صفة الحج والعمرة ... ) - ص: 157

غير المستطيع، ويشترط لوجوب الحج على المرأة وجود مَحْرَمها فمَن لم تجد مَحْرَمًا فلا يجب عليها الحج، ولو حجَّت بلا مَحرمٍ صحَّ حجُّها، وتأثم لسفرها بلا مَحرم (١).

قوله: (وقد جاء في حديث الرسول ﷺ: «كل لحم نبت من سُحت فالنار أولى به»): هذا الحديث مختلف في صحته (٢) ولو ذكر الشيخ حديث: «إنَّ الله طيبٌ لا يقبل إلا طيبًا»، وفيه: ذكر الرجل الذي يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء يا رب يا رب، ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام أنى يستجاب لذلك؛ أقول: لو ذكر هذا الحديث كان أولى لأنه في «صحيح مسلم» (٣).

قوله: (المواقيت): المواقيت جمع: ميقات، وهو الزمان أو المكان المقدَّر المحدود لفعل من الأفعال، فالمواقيت زمانية ومكانية، والمراد هنا: مواقيت الحج المكانية، وهي التي ذكرها المؤلف، ذو الحليفة والجحفة ويلملم وقرن المنازل (٤)، وذات عِرق (٥).

---

(١) ينظر: كشّاف القناع (٦/ ٥٥).
(٢) تقدم تخريجه في المتن.
(٣) برقم (١٠١٥) عن أبي هريرة ﵁.
(٤) أخرجه البخاري (١٥٢٤)، (١٥٢٥)، ومسلم (١١٨١)، (١١٨٢) عن ابن عباس وابن عمر ﵃.
(٥) أخرجه مسلم (١١٨٣) عن جابر ﵁، لكن لم يجزم برفعه للنبي ﷺ، وجاء عن ابن عمر في البخاري (١٥٣١) أن عمر هو من وقَّت ذات عرق لأهل العراق. ينظر: شرح مسلم للنووي (٨/ ٨١)، وفتح الباري (٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠).