[وفيه أيضا: والابكر بحذف الألف (٢)، وكذا (٣): يجدلون (٤) واتيهم (٥) بالياء مكان الألف (٦)]، وببلغيه بغير (٧) ألف، [وكذا (٨) رسمه عطاء (٩)، وروينا عن نافع، في قوله في المائدة: بلغ الكعبة (١٠) بغير ألف، وأحسبه اكتفى بذكر ذلك هنالك عن هذا، ولم يذكره (١١)، والله أعلم (١٢)،] وقد ذكر (١٣) وسائر ذلك مذكور كله (١٤).
(١) وعليه العمل وهو الصحيح ورد الإمام الشاطبي قول من قال رسم بنون واحدة فقال: وفي لننظر حذف النون ردّ وفي* إنا لننصر عن منصور انتصرا انظر: تلخيص الفوائد ٢٨، بيان الخلاف ٦١ الوسيلة ٣٢. (٢) تقدم عند قوله: بالعشي والإبكر رأس الآية ٤١ آل عمران. (٣) في ج: «وكذلك». (٤) تقدم عند قوله: ولا تجدل في الآية ١٠٦ النساء. (٥) غير واضحة في ج، وفي ق: «إيمنهم» وهو تصحيف. (٦) ما بين القوسين المعقوفين في هـ: «وسائر الهجاء مذكور». (٧) في هـ: «كتبوه بغير ألف». (٨) في ب، ج،: «كذا». (٩) تقدم ذكره في ص: ٢٦٩. (١٠) في الآية ٩٧، ورواه أبو عمرو أيضا عن قالون عن نافع بالحذف. انظر: المقنع ١٣. (١١) في ب، ج، ق: «فلم يذكره». (١٢) ما بين القوسين المعقوفين، وقع في الخمس الذي يلي هذا في: أ، هـ بعد قوله داخرين ورتبناه من ب، ج، ق، م. (١٣) وتقدم عند قوله: وما هو ببلغه في الآية ١٥ الرعد. سقطت من هـ وما بعدها وفيها: «وفي هذه السورة: داخرين بالألف». (١٤) سقطت من ب.