كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٤ - كتاب اللقطة - ج: 23 - ص: 151

(٢/ ٨٩)، طبقات المحدثين بأصبهان (٢/ ٦٧)، تاريخ أصبهان (١/ ٢١٣)، فتح الباب (٢٣١)، الأنساب (٤/ ٣٦٥)، اللسان (١/ ٢٤٦)]، عن النعمان [النعمان بن عبد السلام: أصبهاني ثقة]، عن مغيرة أبي سلمة، عن أبي الزبير عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ كان يرخص في السوط والعصا والحبل ونحوه من اللقطة أن ينتفع به.

أخرجه أبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ١٢٧)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ١٠٠)

قلت: هو حديث منكر تفرد به عن أبي الزبير المكي، دون بقية أصحابه الثقات على كثرتهم: المغيرة بن زياد البجلي الموصلي، وهو ليس بالقوي، له أحاديث أنكرت عليه، حتى ضعفه بسببها بعضهم، وقالوا بأنه منكر الحديث، بل قال أحمد: «كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر»، ونظر بعضهم إلى أحاديثه المستقيمة التي وافق فيها الثقات فقووه بها، وهو عندي ليس ممن يحتج به، لا سيما إذا خالف الثقات، أو انفرد عنهم، وليس له في الكتب الستة عن أبي الزبير عن جابر غير هذا الحديث [التهذيب (٤/ ١٣٢)، الميزان (٤/ ١٦٠)، العلل ومعرفة الرجال (١/ ٤٠٠/ ٨١٥) و (٢/٤٥/١٥٠١) و (٢/ ٥١٠/ ٣٣٦١) و (٣/٢٩/٤٠١٢) و (٣/٣٥/٤٠٥٤ - ٤٠٥٦) و (٣/ ٤٧٢٩/ ١٦٣)، تاريخ دمشق (٤/ ٦٠)] [راجع ما تقدم ذكره في فضل الرحيم الودود (١٢/ ٤٩٠/ ١٢٠٠)].

وقد أشار أبو داود إلى كون رواية المغيرة بن زياد غير محفوظة؛ حيث علق بعدها رواية شبابة الموقوفة.

وقد خالفه المغيرة بن مسلم فأوقفه:

فقد رواه محمد بن إسماعيل الصائغ [محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ البغدادي نزيل مكة: روى عنه جماعة من الأئمة الحفاظ، وقال ابن أبي حاتم: «صدوق»، وقال ابن خراش: هو من أهل الفهم والأمانة، وذكره ابن حبان في الثقات. الجرح والتعديل (٧/ ١٩٠)، الثقات (٩/ ١٣٣)، تارخ بغداد (٢/٣٨)، التهذيب (٣/ ٥١٣)]، قال: حدثنا شبابة [شبابة بن سوار: ثقة]، قال: حدثنا المغيرة بن مسلم، عن أبي الزبير، عن جابر، أنهم كانوا يرخصون في السوط، والحبل ونحوه؛ إذا وجده الرجل، ولم يعرف صاحبه؛ أن ينتفع به.

أخرجه ابن المنذر في الأوسط (١١/ ٣٧٩/ ٨٦٤٠).

قال البيهقي: في رفع هذا الحديث شك، وفي إسناده ضعف، والله أعلم.

وقال عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى (٤/٨): «والمغيرة بن مسلم: أصلح حديثاً وأصح من حديث المغيرة بن زياد» [وانظر: بيان الوهم (٤/ ٣٠٠/ ١٨٥٧)]. قلت: وهذا موقوف، وهو أشبه بالصواب، والمغيرة بن مسلم القسملي: صدوق، أحاديثه عن أبي الزبير مستنكرة، تكلم ابن معين والنسائي في حديثه عن أبي الزبير [شرح علل الترمذي (٢/ ٧٩٤)].