فإن حملته على ظهرك فهو الحال، يقال منه: قد تحولت كسائي، إذا جعلت فيه شيئاً، ثم حملته على ظهرك. فإن جعلته في حضنك، فهو خبنة».
قلت: أبو عياض عمرو بن الأسود العنسي، الدمشقي: ثقة مخضرم، روى له الشيخان، له سماع من عمر [التاريخ الكبير (٦/ ٣١٥)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٢٠)، الثقات (٥/ ١٧١)، تاريخ الإسلام (٢/ ٥٢٦ - ط الغرب)، التهذيب (٣/ ٢٥٦)].
وهذا موقوف على عمر بإسناد صحيح، وقد صححه البيهقي.
* وروى أبو معاوية محمد بن خازم، ومعمر بن راشد:
عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: قال عمر: إذا مررتم براعي الإبل فنادوا: يا راعي، ثلاثاً، فإن أجابكم فاستسقوه، وإن لم يجبكم فأتوها فحلوها، واشربوا، ثم صروها.
أخرجه عبد الرزاق (٤/ ٥٨/ ٦٩٦٠) (٤/ ٣٦٩/ ٧١٧٨ - ط التأصيل)، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٧٩/ ٢٢٣٠٠)، والبيهقي (٩/ ٣٥٩).
قال البيهقي: «هذا عن عمر ﵁ صحيح بإسناديه جميعاً، وهو عندنا محمول على حال الضرورة، والله أعلم».
وهذا موقوف على عمر بإسناد صحيح، وزيد بن وهب من كبار تابعي الكوفة، مخضرم، رحل إلى النبي ﷺ فقبض وهو في الطريق فلم يلقه [التاريخ الكبير (٣/ ٤٠٧)، الجرح والتعديل (٣/ ٥٧٤)، الثقات (٤/ ٢٥٠)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٤٠)، السير (٤/ ١٩٦)]، سمع عمر وعلياً وابن مسعود وأبا ذر الغفاري وحذيفة بن اليمان وطائفة [السير (٤/ ١٩٦)]، وقد صححه البيهقي.
* ورواه حبيب بن حسان، عن زيد بن وهب قال: سمعت عمر بن الخطاب، يقول: إذا كنتم ثلاثة في سفر، فأمروا عليكم أحدكم، ولا يتناج اثنان دون واحد، وإن مررتم على إبل راعية وأردتم اللبن فليهتف رجل منكم: يا راعي الإبل، ثلاثاً، فإن أجابه فليستسقه، وإلا فليحتلب ثم ليصر.
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٦٤).
وإسناده واه بمرة؛ حبيب بن حسان؛ هو ابن أبي الأشرس، وهو: متروك، منكر الحديث [انظر: اللسان (٢/ ٥٤٤) وغيره].
* وقد روي طرف الأكل وعدم اتخاذ الخبنة من حديث ابن عمر مرفوعاً، ولا يثبت:
رواه يحيى بن سليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﷺ، قال: «من دخل حائطاً فليأكل، ولا يتخذ خبنة».
أخرجه الترمذي في الجامع (١٢٨٧)، وفي العلل الكبير (٣٣٩)، وابن ماجه (٢٣٠١)، والبزار (١٢/١٤٠/٥٧٢١)، وبحشل في تاريخ واسط (٢٢٧)، وأبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٥/ ٤٨٩/ ١١٩٦)، والدارقطني في الأفراد (١/ ٥٧٤/ ٣٣٣٣ -
