كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

٤ - كتاب اللقطة - ج: 23 - ص: 83

قال الطبراني: «لم يرو هذا الحديث عن يعقوب بن عطاء إلا محمد بن ثابت وعبد العزيز بن مسلم القسملي».

قلت: محمد بن ثابت العبدي: ليس بالقوي، تفرد بأحاديث أنكرت عليه [التهذيب (٣/ ٥٢٦)، وتقدم الكلام عليه تحت الحديث رقم (١٦)].

قلت: وهذا الحديث لم ينفرد به عن عطاء، وقد توبع عليه، وعبد العزيز بن مسلم القسملي: ثقة، ولم أقف على روايته.

• ورواه الحميدي والشافعي [وهما إمامان جليلان، من أثبت أصحاب ابن عيينة]:

حدثنا سفيان [ثقة حافظ]، قال: سمعناه من داود بن شابور، ويعقوب بن عطاء، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده عبد الله بن عمرو، أن رسول الله ﷺ قال في كنز وجده رجل: «إن كنت وجدته في قرية مسكونة، أو في سبيل ميتاء، فعرفه، وإن كنت وجدته في خربة جاهلية أو في قرية غير مسكونة، أو غير سبيل ميتاء، ففيه وفي الركاز الخمس».

أخرجه الشافعي في الأم (٣/ ١١٥/ ٨٣١)، وفي المسند (٩٦)، والحميدي (٦٠٨)، ومن طريقه: الحاكم (٢/ ٦٥) (٣/ ١٣٨/ ٢٤٠٥ - ط الميمان)، والبيهقي في السنن (٤/ ١٥٥)، وفي المعرفة (٦/ ١٧٣/ ٨٣٩٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٧/٣٥)، والبغوي في شرح السنة (٦/ ٥٨/ ١٥٨٧). [الإتحاف (٩/ ٤٨٧/ ١١٧٣٣)، المسند المصنف (١٧/ ٢٠٣/ ٨٠٦١)].

قال الحاكم: «قد أكثرت في هذا الكتاب الحجج في تصحيح روايات عمرو بن شعيب إذا كان الراوي عنه ثقة، ولا يذكر عنه أحسن من هذه الروايات، وكنت أطلب الحجة الظاهرة في سماع شعيب بن محمد عن عبد الله بن عمرو؛ فلم أصل إليها إلى هذا الوقت».

قلت: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح: ضعيف.

وداود بن شابور المكي: ثقة، قال ابن معين وأبو زرعة وأبو داود والنسائي: «ثقة»، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال في المشاهير: «داود بن شابور أبو سليمان؛ وهو: داود بن عبد الرحمن بن شابور، نسب إلى جده: كان من المتقنين، وأهل الفضل في الدين»، وصحح له الحاكم في المستدرك، وزاد مغلطاي في الإكمال: «ذكر البيهقي في كتاب المعرفة: أن الشافعي - رحمه الله تعالى - قال: هو من الثقات، وذكره ابن خلفون وابن شاهين في جملة الثقات، وخرج الحاكم حديثه في صحيحه … ، وقال الحربي: مكي ثقة»، قلت: ولم يكن بالمكثر، وأحاديثه مستقيمة، وأكثر مروياته من طريق ابن عيينة عنه؛ كأنه راويته [انظر: التاريخ الكبير (٣/ ٢٣٣)، الجرح والتعديل (٣/ ٤١٥)، علل ابن أبي حاتم (٢٢٢١)، الثقات (٦/ ٢٧٩)، المشاهير (١١٥٧)، تاريخ أسماء الثقات (٣٤٤)، علل الدارقطني (٨/ ٢٣٠/ ١٥٣٨)، المستدرك (٣/ ٥٢٧) (٨/٣٦/٦٣٧٢ - ط الميمان)، الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٤٩)، الأنساب (٨/٤)، تاريخ الإسلام (٣/ ٤٠٥ - ط الغرب)، إكمال مغلطاي (٤/ ٢٥٢)، التهذيب (١/ ٥٦٤)].