١٦٨٠ - ولخَّصه قُطْبُ الدين عبد الكريم (١) بن عبد النُّور الحَلَبِيُّ، المتوفَّى سنة خمس وثلاثين وسبع مئة، وسمّاه: "الاهتمام بتلخيص كتاب الإلمام".
١٦٨١ - وشمس الدين محمد (٢) بن أحمد الشهير بابن قدامة المقدسي الحنبلي، المتوفَّى سنة أربع وأربعين وسبع مئة. لخصه أيضًا. وسماه: "المحرر" (٣).
١٦٨٢ - وعلى هذا المُلَخَّص شَرْحٌ للقاضي جمال الدين يوسف (٤) بن حَسَن الحمويِّ، المتوفى سنة تسع وثمان مئة.
١٦٨٣ - ولخص الإلمام أيضًا علاء الدين علي (٥) بن بلبان الفارسي، المتوفى سنة إحدى وثلاثين وسبع مئة (٦).
١٦٨٤ - الإلمام (٧) بآداب دُخُول الحمام:
(١) ترجمته في: أعيان العصر ٣/ ١٣٥، والوافي بالوفيات ١٩/ ٨٠، ومرآة الجنان ٤/ ٢١٩، والجواهر المضية ١/ ٣٢٥، وذيل التقييد ٢/ ١٤٤، وغاية النهاية ١/ ٤٠٢، والدرر الكامنة ٣/ ١٩٨، والمنهل الصافي ٧/ ٣٣٦، والنجوم الزاهرة ٩/ ٣٠٦، وقلادة النحر ٦/ ٢١١، والطبقات السنية ٤/ ٣٧٥، وسلم الوصول ٢/ ٢٩٥، وشذرات الذهب ٨/ ١٩٣.(٢) ترجمته في: المعجم المختص، ص ٢١٥، وأعيان العصر ٤/ ٢٧٣، والوافي بالوفيات ٢/ ١٦١، وذيل طبقات الحنابلة ٥/ ١١٥، والدرر الكامنة ٥/ ٦١، والمقصد الأرشد ٢/ ٣٦٠، وبغية الوعاة ١/ ٢٩، والدارس ٢/ ٦٩، وسلم الوصول ٣/ ٨٢، وشذرات الذهب ٨/ ٢٤٥.(٣) سيعيد ذكره في حرف الميم من غير أن يشير إلى تقدمه.(٤) تقدمت ترجمته في (١٥٩٨).(٥) ترجمته في أعيان العصر ٣/ ٣١٢، والجواهر المضية ١/ ٣٥٤، والدرر الكامنة ٤/ ٣٧، والنجوم الزاهرة ٩/ ٣٢١، وتاج التراجم، ص ٢٠٨، وبغية الوعاة ٢/ ١٥٢، وسلم الوصول ٢/ ٣٥٤.(٦) هكذا بخط المؤلف وهو خطأ، صوابه: ٧٣٩ هـ كما في مصادر ترجمته.(٧) في الأصل: "إلمام".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute