كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أفضل القرآن وفاضله - ج: 1 - ص: 541

في التفسير (١).

• أقاليم البلاد. وسيأتي ما يتعلَّق به في عِلْم جَغرافيا.

١٤٢٤ - إقامة الدلائل على معرفة الأوائل:

للحافظ شهاب الدين أبي الفضل أحمد (٢) بن علي بن حَجَر، المتوفى سنة اثنتين وخمسين وثمان مئة.

١٤٢٥ - إقبال تقرير المَوَاكب في إبطال تَسْخِير الكَوَاكب:

للشَّيخ زَيْن الدِّين سَرِيْجا (٣) بن محمد المَلَطي، المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبع مئة.

• إقبالُ نامه: فارسيٌّ من خَمْسةِ الشَّيخ يوسف النِّظَامي. وسيأتي في الخاء المعجمة. أوَّلُه: خُدايا جَهَان بادِشاهي تَرَاست.

١٤٢٦ - اقتباس الأنوار والتماس الأزهار في أنساب الصحابة ورواة الآثار:

لأبي محمد عبد الله (٤) بن علي اللخمي الشهير بالرُّشاطي، المتوفى سنة ستٍّ وستين وأربع مئة (٥). وهو من الكتب القديمة في الأنساب.

---

(١) نسبه صاحب هدية العارفين (٢/ ١٣٧) إلى قاضي القضاة شهاب الدين أبي عبد الله محمد بن أحمد بن خليل الخويي الشافعي المتوفى بدمشق سنة ٦٩٣ هـ (ترجمته في المقتفي ٣/ ١٨٤ وفيه العديد من مصادر ترجمته)، وفي مركز الملك فيصل بالرياض نسختان منه ذكر أنهما من تأليف "أحمد بن خليل"!
(٢) تقدمت ترجمته في (٤٧).
(٣) تقدمت ترجمته في (١٣٨).
(٤) ترجمته في: الصلة لابن بشكوال ١/ ٣٨٧، ومعجم أصحاب الصدفي (٢٠٠)، ووفيات الأعيان ٣/ ١٠٦، وسير أعلام النبلاء ٢٠/ ٢٥٨، والوافي بالوفيات ١٧/ ٣٢٧، وسلم الوصول ٢/ ٢١٨، ونفح الطيب ٤/ ٤٦٢.
(٥) هكذا بخط المؤلف وهو خطأ، صوابه ٥٤٢ هـ كما في مصادر ترجمته حيث استشهد ومعه ابنه علي حين تغلب العدو المخذول على المرية يوم الجمعة الموفي عشرين جمادى الأولى من السنة.