كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أسباب ورود الأحاديث وأزمنته وأمكنته - ج: 1 - ص: 388

أنه ألَّفه في الصِّبا (١)، وأنه بعد ذلك رأى فيه أوهامًا فأصلَحَ منها بعضها، ثم رأى الشيء كثيرًا فتركه.

٨٣٠ - الاستسعاد (٢) بمَن لقي من صالحي العباد:

للشَّيخ ناصح الدِّين عبدِ الرَّحمن (٣) بن النَّجم الحَنْبلي.

٨٣١ - الاستشهاد (٤) باختلاف الأرصاد:

للشيخ أبي الرَّيحان محمد (٥) بن أحمدَ البَيْرُونِي الخُوَارِزْمي. ذَكَرَه في الآثار الباقية، وقال (٦): إِنَّ أهلَ الرَّصْد عَجَزُوا عن ضبطِ أجزاء الدائرة العُظمى بأجزاء الدائرة الصُّغرى، فوَضَعَ هذا التأليف لإثباتِ هذا المُدَّعَى.

٨٣٢ - استظهار الأخبار:

للقاضي أحمد (٧) الدامغاني.

---

(١) في م: "صباه"، والمثبت من خط المؤلف، وإن كان الذي ورد عند السبكي: "في صباه".
(٢) في الأصل: "استسعاد".
(٣) هو عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي الأنصاري المتوفى سنة ٦٣١ هـ. ترجمته في: تاريخ ابن الدبيثي ٤/ ٦٨، ومرآة الجنان ٢٢/ ٣٤١، وتكملة المنذري ٣ الترجمة ٢٦٨٨، وتاريخ الإسلام ١٤/ ١٤٢، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٢٣، وذيل طبقات الحنابلة ٣/ ٤٢٣، والنجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٧، والمقصد الأرشد ٢/ ١١٣، والدارس ٢/ ٦٤، وقلادة النحر ٥/ ١٤٥، وسلم الوصول ٢/ ٢٦٨.
(٤) في الأصل: "استشهاد".
(٥) تقدمت ترجمته في (٥٧).
(٦) الآثار الباقية، ص ١٠ (ط. الأوربية).
(٧) هو أحمد بن محمد بن منصور الدامغاني، أبو بكر. ترجمته في: تاريخ الخطيب ٦/ ٢٧٥، والأنساب للسمعاني ٥/ ٢٩٠، وتاريخ الإسلام ٨/ ١٦١، ٣٣٢، والجواهر المضية ١/ ١٢١، والطبقات السنية ٢/ ٩١، وسلم الوصول ٤/ ١٢٥، ولم يذكروا وفاته، لكن الذهبي ذكره في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السادسة والثلاثين وهي التي توفي أصحابها بين ٣٥١ - ٣٦٠، ثم أعاده في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة السابعة والثلاثين، ومصدره هو تاريخ الخطيب الذي لم يذكر وفاته.