كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

باب الألف - علم أسباب ورود الأحاديث وأزمنته وأمكنته - ج: 1 - ص: 386

للشَّيخ عبدِ الرَّحمن (١) بن أحمد المعروف بابن مِسْك السخاوي، المتوفَّى بعد سنة خمس وعشرين وألف.

٨٢٣ - الاستحسان (٢):

ذَكَرَه صاحب ترغيب الصلاة.

٨٢٤ - استخراجُ النُّصول:

جَمْعُ نَصْلِ السَّهم، لبُقْراط (٣).

٨٢٥ - الاستدراك (٤) لما أغفلَ البَهْجَة:

لمحمد (٥) بن جعفرِ الهَمْداني المتوفى سنة إحدى وسبعين وثلاث مئة، وهو على نَمَطِ "الكامل" للمُبرِّد.

٨٢٦ - الاستدلال (٦) بالحقِّ في تفضيل العَرَبِ على جميع الخَلْق:

رسالةٌ أَلفها الفقيه أبو مروان عبد الملك (٧) بن محمد الأوسي ردًّا على ابن عرس (٨) في رسالته لتفضيل العَجَم على العَرَب.

٨٢٧ - الاستذكار (٩) لما مرَّ في سالف الأعصار:

---

(١) تقدمت ترجمته في (٨٦).
(٢) في الأصل: "استحسان".
(٣) تقدمت ترجمته في (٣٠٢).
(٤) في الأصل: "استدراك".
(٥) ترجمته في: تاريخ الخطيب ٢/ ٥٣٤، ومعجم الأدباء ٦/ ٢٤٧٣، وإنباه الرواة ٣/ ٨٣، والدر الثمين، ص ١٩٦، وتاريخ الإسلام ٨/ ٣٦٥، وبغية الوعاة ١/ ٧٠.
(٦) في الأصل: "استدلال".
(٧) توفي قبل الثمانين وخمس مئة وترجمته في: ابن الأبار في التكملة (٢٤٣٩)، وابن الزبير في صلة الصلة ٣ /الترجمة ٤١٥، والذيل والتكملة ٣/ ٢٨، والمستملح (٥٨٧)، وتاريخ الإسلام ١٢/ ٦٥٥.
(٨) هكذا بخطه، وهو تحريف، صوابه: "غَرْسية"، كما سيأتي في ترجمته (٦٣٤١).
(٩) في الأصل: "استذكار".