كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

الجزء ٢ - أقسام التحمل - ج: 2 - ص: 148

فإنَّ زيادتَه محضُ كذبٍ.

قوله: (مع نطقه) (١) متعلقٌ بمحذوفٍ، أي: ولعله تَقيَّدَ في ذكرِها بالروايةِ فلمْ يجدْ فحذفها كتابةً، حالَ كونِ حذفِهِ لها مصاحباً لنطقِهِ بها إذا قرأَ، كما رووا ذلك عنه حالَ كونِه حكايةً، أي: محكياً عن صريحِ نطقِهِ.

قولهُ: (وعادا عَوّضا) (٢)، أي: ورجعا إلى التعويضِ، أي: ورجعا بعد انقضاءِ سببِ العجلةِ إلى التداركِ فكتبا عوضَ الذي حذفاهُ وفوتاهُ في ذلك

الوقتِ.

قولهُ: (تُكفى) (٣)، أي: تُكفي (٤) همَّكَ، إشارةٌ إلى حديثِ أُبي بن كعب (٥) - رضي الله عنه - في " الصحيح " حيثُ قال (٦) للنبيِّ - صلى الله عليه وسلم -: أجعلُ لكَ صَلاتي كلَّها؟ قال (٧): ((إذنْ تُكفْى هَمَّكَ ويُغفرُ ذنبُكَ)) (٨) و ((تُكفى)) في النَّظمِ (٩) مجزومٌ على الجوابِ للأمرِ في ((اجتنبْ))، فألفُهُ حينئذٍ للإطلاقِ، وليستْ بلامِ الكلمةِ.

---

(١) التبصرة والتذكرة (٥٧٤).
(٢) التبصرة والتذكرة (٥٧٥).
(٣) التبصرة والتذكرة (٥٧٦).
(٤) ((تكفي)) من (ف) فقط.
(٥) في جميع النسخ الخطية: ((كعب بن عجرة))، والتصويب من مصادر التخريج.
(٦) عبارة: ((حيث قال)) لم ترد في (ف) ومكانها كلمة ضرب عليها.
(٧) في (ب): ((فقال)).
(٨) أخرجه: أحمد ٥/ ١٣٦، وعبد بن حميد (١٧٠)، والترمذي (٢٤٥٧)، والحاكم ٢/ ٤٢١ و٥١٣، وأبو نعيم في " الحلية " ١/ ٢٥٦ و٨/ ٣٧٧، وقد حسَّنه الترمذي. وانظر سلسلة الأحاديث الصحيحة للعلامة الألباني (٩٥٤).
(٩) في (ف): ((النجم)) خطأ.