كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة الثانية والثلاثون بعد المئتين - حبيب بن أوس - ج: 14 - ص: 439

يا موتةً لم تَدعْ ظَرْفًا ولا أَدبًا … إلَّا حَكَمْتِ به للحدِ والكفنِ

لله ألحاظُهُ والموتُ يكسرُها (١) … كأَنَّ أجفانَه سكرى من الوَسَنِ

يردُّ أَنفاسَه كَرْهًا وتعطفهما … يدُ المنية عَطْفَ الريحِ للغُصُنٍ

يا هولَ ما أبصرتْ عيني وما سمعتْ … أُذني فلا بقيت عَيني ولا أُذني

لم يبق في بدني جزءٌ (٢) علمتُ به … إلَّا وقد حلَّه جزءٌ من الحَزَنِ

كانَ اللحاقُ به أَوْلَى وأحسنَ بي … من أنْ أَعيشَ سقيمَ الروحِ والبَدَنِ (٣)

وقال: [من الطويل]

ألم تَرني خَلَّيتُ نفسِي وشانها … فلم أَحْفل الدُّنيا ولا حدثانَها

لقد خَوَّفتني الحادثاتُ صُروفَها … ولو أمَّنتني ما قبلتُ أمانَها

يقولون هل يَبكي الفتى لخَريدةٍ … متى ما أرادَ اعتاضَ عشرًا مكانَها

وهل يستعيضُ المرءُ من عشر كفِّه … ولو صاغَ من حُرِّ اللُّجَينِ بنانَها

وكيف على علم الليالي معرَّس (٤) … إذا كان شيبُ العارضينِ دخانَها

وقال: [من البسيط]

إنَّ الليالي لم تحسنْ إلى أحدٍ … إلَّا أساءتْ إليه بعدَ إحسانِ

العيشُ حلوٌ ولكنْ لا بقاءَ له … جميعُ ما الناس فيه ذاهبٌ فاني (٥)

ذكر وفاته:

توفي سنةَ عشرين ومئتين (٦). وقيل: لمَّا عادَ من خراسان عني به الحسنُ بن وَهْب، فولَّاه بريدَ الموصل، فأقامَ بها أقلَّ من سنتين، وتوفي في جمادى الآخرة (٧) سنة إحدى

---

(١) في (ف): يكسوها.
(٢) بعدها في (خ) و (ف): وقد. وهي مقحمة.
(٣) ديوان أبي تمام ٤/ ١٤٦.
(٤) في ديوان أبي تمام ٤/ ١٤٢: وكيف على نار الليالي معرَّسي.
(٥) تاريخ دمشق ٤/ ٥٨١ - ١٥٩ (مخطوط).
(٦) كذا في (خ) و (ف). ولعلها: سنة ثمان وعشرين ومئتين. انظر أخبار أبي تمام ص ٢٧٢ - ٢٧٣، وتاريخ بغداد ٩/ ١٦٢، وسير أعلام النبلاء ١١/ ٦٧.
(٧) كذا في (خ) و (ف)، وفي المصادر: جمادى الأولى.