كتاب مرآة الزمان في تواريخ الأعيان

السنة العاشرة بعد المئتين - الأصمعي - ج: 14 - ص: 99

قلت:] ولم يتكلَّموا في الأصمعيِّ إلَّا من حيث البخلُ وسقوطُ الهمّة [وخساسةُ النفس. حكى ابنُ دُريد عن] أبي عبيدةَ [معَمر] قال (١): كان الأصمعيُّ ساقطًا خسيسًا، يجمع أخبارَ البخلاءِ ويحدِّث بها أهلَه وأولادَه، ويأمرهم بالعمل بها. [قال:] وارتفعت يومًا في داره ضجَّة، فقيل: إنما يفعلون هذا عند تفرقةِ الخبز.

وقال المبرِّد: كان الأصمعيُّ ينشد لنفسه: [من السريع]

يا أُمَّةَ اللهِ أَلَم تَسْمَعِي (٢) … ما قال عبدُ الملكِ الأصمعي

واحدةٌ أثقلني حملُها … فكيف لو قمتُ على أربعِ

يريد أربع نسوة.

وهجا يحيى بنُ المبارك اليزيديُّ الأصمعيَّ فقال: [من المتقارب]

أَبِنْ لي دَعِيَّ بني أَصمعٍ … أَقَفرٌ رباعُك أم (٣) آهلهْ

ومَن أنت هل أنت إلَّا امرؤٌ … إذا صحَّ أنَّك (٤) من باهله

يشير إلى خساسة باهلةَ في العرب.

وقال أبو العَيناء: لما رُفعت جنازةُ الأصمعيِّ حدَّثني أبو قِلابةَ الجَرمي، ثم قال وأشار إلى الجنازة: [من الخفيف]

قبَّح (٥) اللهُ أَعظُمًا حملوها … نحو دارِ البِلى على خشباتِ

أعظُمًا تُبغض النبيَّ وأهلَ الـ … بيتِ والطَّيِّبين والطيبات

[فقال أبو العيناء:] ثم حدَّثني أبو العَتَاهيةِ (٦) وقال: [من البسيط]

لا دَرُّ دَرِّ بناتِ الأرضِ إذ فُجعت … بالأصمعيِّ لقد أَبقتْ لنا أسفا

---

(١) في (خ): قال أبو عبيدة.
(٢) في (خ): إن لم تسمعي. هو خطأ.
(٣) في (خ): أمر، والمثبت من تاريخ دمشق ٤٣/ ١٩٢.
(٤) في تاريخ دمشق: أصلك.
(٥) في تاريخ بغداد ١٢/ ١٦٨، وتاريخ دمشق ٤٣/ ٢١٩: لعن.
(٦) كذا في (ب) و (خ)، والصواب: أبو العالية الشامي، كما في تاريخ بغداد وتاريخ دمشق. وما بين حاصرتين من (ب).