تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

المجلد السادس - ١ - فهرس القراءات القرآنية - ٨٩ - سورة الفجر - ج: 6 - ص: 129

١٧: أَفَلا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ: الإبل: أبو عمرو- عيسى: ٥/ ٤٧٥ ١٨: وَإِلَى السَّماءِ كَيْفَ رُفِعَتْ: رفّعت: علي بن أبي طالب: ٥/ ٤٧٥ ٢٠: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ: سطّحت: علي بن أبي طالب- هارون الرشيد: ٥/ ٤٧٥ ٢٢: لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ: بمصيطر: هارون: ٥/ ٤٧٥ ٢٣: إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ: ألا من تولى وكفر: ابن عباس- قتادة- زيد بن أسلم: ٥/ ٤٧٥ ٢٤: فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذابَ الْأَكْبَرَ: فإنه يعذبه الله: ابن مسعود: ٥/ ٤٧٥

٨٩- سورة الفجر

٢: وَلَيالٍ عَشْرٍ: وليالي عشر: بعض القراء: ٥/ ٤٧٦ ٣: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ: والوتر: حمزة- الكسائي: ٥/ ٤٧٦ ٤: وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ: يسرى: نافع- أبو عمرو: ٥/ ٤٧٧ ٧: إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ: بعاد أزم: الضحاك: ٥/ ٤٧٧ بعاد إرمّ: ابن عباس: ٥/ ٤٧٧ إرم ذات: ابن عباس: ٥/ ٤٧٧ ٨: الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ: يخلق: ابن الزبير: ٥/ ٤٧٨ ٩: وَثَمُودَ الَّذِينَ جابُوا الصَّخْرَ بِالْوادِ: وثمودا: يحيى بن وثاب: ٥/ ٤٧٩ بالوادي: ابن كثير: ٥/ ٤٧٩ ١٥: فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ: أكرمني: ابن كثير: ٥/ ٤٧٩ ١٦: وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ: فقدّر: الحسن- أبو جعفر- عيسى: ٥/ ٤٨٠ ١٨: وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ: ولا تحضّون: ابن كثير- نافع- ابن عامر: ٥/ ٤٨٠ ولا يحضّون: أبو عمرو: ٥/ ٤٨٠ ولا تحاضّون: عبد الله بن المبارك: ٥/ ٤٨٠ ولا تتحاضّون: الأعمش: ٥/ ٤٨٠ ٢٥: فَيَوْمَئِذٍ لا يُعَذِّبُ عَذابَهُ أَحَدٌ: يعذّب: الكسائي- ابن سيرين- ابن أبي إسحاق: ٥/ ٤٨١ ٢٦: وَلا يُوثِقُ وَثاقَهُ أَحَدٌ: يوثق: الكسائي- ابن سيرين- ابن أبي إسحاق: ٥/ ٤٨٢ وثاقه: الخليل: ٥/ ٤٨٢ ٢٩: فَادْخُلِي فِي عِبادِي: فادخلي في عبدي: ابن عباس- عكرمة- الضحاك- اليماني- مجاهد- أبو جعفر: ٥/ ٤٨٣