حرضا: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٢٧٣ ٨٦: شْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
: وحزني: عيسى: ٣/ ٢٧٣ ٨٧: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ: تأيسوا: فرقة: ٣/ ٢٧٤ تيئسوا: الأعرج: ٣/ ٢٧٤ من فضل الله: ابن مسعود: ٣/ ٢٧٤ من رحمة الله: أبي بن كعب: ٣/ ٢٧٥ ٨٨: وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ: مرجاه: مالك: ٣/ ٢٧٦ ٩٠: قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ: أإنك أو أنت يوسف: أبي بن كعب: ٣/ ٢٧٧ ٩٠: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ: من يتقي ويصبر: ابن كثير: ٣/ ٢٧٧ ٩٩: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ: آوى إليه أبويه وإخوته: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٢٨١ ١٠١: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ: رب قد آتيتن من الملك وعلمتن: ابن مسعود: ٣/ ٢٨٣ ١٠٤: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: وما نسألهم: مبشر بن عبيد: ٣/ ٢٨٥ ١٠٥: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ: وكائن: ابن كثير: ٣/ ٢٨٥ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ: والأرض: عكرمة- عمرو بن فائد: ٣/ ٢٨٥ والأرض: فرقة: ٣/ ٢٨٥ والأرض يمشون عليها: مصحف عبد الله: ٣/ ٢٨٥ ١٠٧: أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: يأتيهم الساعة بغتة: أبو حفص مبشر بن عبد الله: ٣/ ٢٨٥ ١٠٨: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ: قد هذا سبيلي: ابن مسعود: ٣/ ٢٨٥ ١٠٩: نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى: يوحى إليهم: عاصم- أبو بكر: ٣/ ٢٨٦ ١٠٩: أَفَلا تَعْقِلُونَ: أفلا يعقلون: علقمة- عاصم- الأعمش: ٣/ ٢٨٧ ١١٠: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا: كذّبوا: ابن أبي مليكة: ٣/ ٢٨٧ ١١٠: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ، وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ: فننجي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٨٨ ١١٠: فننجي: الحسن: ٣/ ٢٨٨ ١١٠: من شاء: أبو حيوة: ٣/ ٢٨٩ ١١٠: بأسه: الحسن: ٣/ ٢٨٩ ١١١: وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ: تصديق: عيسى الثقفي: ٣/ ٢٨٩
١٣- سورة الرعد
٢: بِغَيْرِ عَمَدٍ: عمد: يحيى بن وثاب: ٣/ ٢٩١
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.