تفسير ابن عطية = المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

المجلد السادس - ١ - فهرس القراءات القرآنية - ٤ - سورة النساء - ج: 6 - ص: 25

٤٣: أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ: لمستم: حمزة: ٢/ ٥ ٥٣: فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً: فإذا لا يؤتوا: ابن مسعود: ٢/ ٦٧ ٥٥: فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ: صدّ عنه: فرقة: ٢/ ٦٨ ٥٦: سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً: نصليهم: حميد: ٢/ ٦٩ نصليهم: سلام- يعقوب: ٢/ ٦٩ ٦١: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا إِلى ما أَنْزَلَ اللَّهُ: تعالوا: الحسن: ٢/ ٧٢ ٦٦: ما فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ: إلّا قليلا: ابن عامر: ٢/ ٧٥ ٧٣: فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً: فأفوز: الحسن- يزيد النحوي: ٢/ ٧٨ ٧٧: وَلا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا: ولا يظلمون فتيلا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٢/ ٨٠ ٩٠: حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ: حصرة صدورهم: الحسن- قتادة- المهدوي: ٢/ ٩٠ حصرات صدورهم: الحسن ٩١: كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها: ركسوا فيها: عبد الله بن مسعود: ٢/ ٩١ ركّسوا فيها: حكاية ابن جني عن ابن مسعود: ٢/ ٩١ ٩٢: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً: إلا خطا: الزهري: ٢/ ٩٢ ٩٢: إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا: يتصدقوا: أبي بن كعب: ٢/ ٩٣ تصدّقوا: الحسن- أبو عبد الرحمن- عبد الوارث- أبو عمرو تصدقوا: نبيح العتري

: ٢/ ٩٣ ٩٢: وَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ: بينكم وبينهم ميثاق وهو مؤمن: الحسن: ٢/ ٩٤ ٩٤: فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا: فتثبّتوا: حمزة- الكسائي: ٢/ ٩٦ ٩٤: وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً: السّلم: نافع- ابن عامر- ابن كثير: ٢/ ٩٦ السّلم: الجحدري: ٢/ ٩٦ مؤمنا: أبو جعفر بن القعقاع- أبو حمزة اليماني: ٢/ ٩٦ ٩٥: غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ: غير: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة: ٢/ ٩٧ غير: نافع- ابن عامر- الكسائي: ٢/ ٩٧ ٩٦: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ: توفّاهم: إبراهيم: ٢/ ١٠٠ ١٠٠: ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ: ثم يدركه: طلحة بن سليمان- النخعي: ٢/ ١٠٢ ثم يدركه: الحسن بن أبي الحسن ١٠٢: وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ أُخْرى: وليأت: أبو حيوة: ٢/ ١٠ ١٠٤: إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ: أن تكونوا: عبد الرحمن الأعرج: ٢/ ١٠٨