= و (٧/ ٢٨٣). وفي الشعب (٥/ ١١٣). وغيرهم. - وفي النهي عن التنفس في الإناء: جاء حديث ابن عباس بلفظ: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتنفس في الإناء، أو ينفخ فيه". - أخرجه أبو داود (٣٧٢٨). والترمذي (١٨٨٨). وابن ماجه (٣٤٢٩). والدارمي (٢/ ١٦٤/ ٢١٣٤). وأحمد (١/ ٢٢٠). وابن أبي شيبة (٨/ ٢٩، ٣٢ - ٣٣). وأبو يعلى (٤/ ٢٩٠/ ٢٤٠٢). - والبيهقي في الشعب (٥/ ١١٣/ ٦٠٠٤). وابن عبد البر في التمهيد (١/ ٣٩٦). - من طريق سفيان بن عيينة عن عبد الكريم بن مالك الجزري عن عكرمة عن ابن عباس به. - وإسناده على شرط البخاري. - قال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح". - ورواه إسرائيل عن عبد الكريم به إلا أنه قال: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النفخ في الطعام والشراب". - أخرجه أحمد (١/ ٣٠٩ و ٣٥٧). وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (٣١٤). - ووهم فيه شريك بن عبد الله النخعي فرواه عن عبد الكريم به إلا أنه جعله من فعل النبي صلى الله عليه وسلم لا من قوله فقال فيه: "لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينفخ في طعام ولا شراب، ولا يتنفس في الإناء". - أخرجه ابن ماجه (٣٢٨٨ و ٣٤٣٠). - ووهم فيه أيضاً: ١ - الهيثم بن جميل [ثقة يغلط. التهذيب (٩/ ١٠١). الميزان (٤/ ٣٢٠) فرواه عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس به. قال أبو حاتم: "إنما يروونه عن شريك عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم" [علل الحديث (٢/ ٣٤)]. ٢ - حفص بن سليمان [متروك. التقريب (٢٥٧)] فرواه عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس به من فعل النبي صلى الله عليه وسلم. - أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٨٣). - والمحفوظ عن شريك عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم من قوله. [قال الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (٢/ ٢٢٨): "وقد صح من قوله صلى الله عليه وسلم" وانظر: قول ابن عباس رضي الله عنهما: "نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينفخ في الإناء" فقد صححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجه (٢/ ٢٥١) برقم (٣٤٢٩)، وإرواء الغليل برقم (١٩٧٧) "المؤلف". * خالف سفيان بن عيينة وإسرائيل وشريك: سفيان الثوري وأبو نعيم الفضل بن دكين: فروياه عن عبد الكريم عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً لم يذكرا فيه ابن عباس. - أخرجه أحمد (١/ ٣٥٧) رواية أبي نعيم، وقال يحيى بن معين بعد أن ذكر رواية ابن عيينة الموصولة: "حدث به الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا" [تاريخ ابن معين (٣/ ١٤١)].