الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - ومن آداب الطعام والشراب - ج: 2 - ص: 559

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= (٢/ ١٦٢/ ٢١٢٦). وابن حبان (١٣٦٩ و ١٣٧٠ - موارد). وأحمد (٢/ ١٠٨). وكذا ابنه في زيادات المسند (٢/ ١٠٨). وابن أبي شيبة (٨/ ١٧). وعبد بن حميد (٧٨٥). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٧٣). وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٥٥٠). والخطيب في التاريخ (٨/ ١٩٧). وفي تالي تلخيص المتشابه (١/ ١٩٧/ ١٠٠).
- من طريق حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر به.
- قال أبو داود: «قال علي بن المديني: نعس حفص نعسة- يعني: حين روى حديث عبيد الله بن عمر- وإنما هو حديث أبي البزري» [سؤالات الآجري (٣/ ٢٠٥ - ٢٠٦). تاريخ بغداد (٨/ ١٩٧)].
- وقال أحمد حين سئل عن هذا الحديث: «ما أدري ما ذاك» كالمنكر له. [تاريخ بغداد (٨/ ١٩٧)].
- وقال ابن معين: «لم يحدث به أحد إلا حفص، وما أراه إلا وهم فيه، وأراه سمع حديث عمران بن حدير فغلط بهذا» [تاريخ بغداد (٨/ ١٩٧)].
- وقال البخاري: «هذا حديث فيه نظر» [ترتيب علل الترمذي (٥٧٨)].
- وقال أيضًا: «والأول أصح» يعني: حديث عمران بن حدير الآتي ذكره. [التاريخ الكبير (١/ ١٦٥)].
- وقال أبو زرعة: «رواه حفص وحده» [تاريخ بغداد (٨/ ١٩٧)].
- وقال أبو حاتم: «وإنما هو حفص عن محمد بن عبيد الله العزومي، وهذا حديث لا أصل له بهذا الإسناد» [علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٩)].
- وقال الترمذي: «هذا حديث صحيح [كذا، ولعله غلط من النساخ والله أعلم]، غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر، وروى عمران بن حدير هذا الحديث عن أبي البزري عن ابن عمر، وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد» كذا قال في الجامع، وقال في العلل: «لا يعرف عن عبيد الله إلا من وجه رواية حفص، وإنما يعرف من حديث عمران بن حدير عن أبي البزري عن ابن عمر، وأبو البزري اسمه يزيد بن عطارد».
- فهذا اتفاق من أهل الحديث على خطأ حفص بن غياث في هذا الحديث، وأنه حديث لا أصل له بهذا الإسناد، واتفاق أهل الحديث على شيء يكون حجة [المراسيل (٣٣٦)].
- وأما أصل هذا الحديث، فهو ما رواه عمران بن حدير عن أبي البزري يزيد بن عطارد قال: سألت ابن عمر عن الشرب قائمًا؟ فقال .... فذكره.
- أخرجه الدارمي (٢١٢٥). وابن حبان (١٣٧١ - موارد). وابن الجارود (٨٦٧). وأحمد (٢/ ١٢ و ٢٤ و ٢٩). وابن أبي شيبة (٨/ ١٧). والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٢٧٤). وابن شاهين في الناسخ (٥٤٩). والبيهقي في السنن (٧/ ٢٨٣). وفي الشعب (٥/ ١١٠/ ٥٩٨٨ و ٥٩٨٩). والمزي في تهذيب الكمال (٣٣/ ٧٣).
- وهذا إسناد ضعيف: يزيد بن عطار أبو البزري: مجهول؛ قال أبو حاتم: «لا أعلم روى عنه=