الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

الفصل الثاني: الأذكار من الكتاب والسنة - ومن آداب الطعام والشراب - ج: 2 - ص: 545

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

=- الزهري عن سالم عن ابن عمر. صححه ابن حبان.
- القاسم بن عبيد الله عن سالم عن ابن عمر. صححه مسلم وأبو عوانة والدارقطني.
- ويكون للزهري فيه شيخان.
- وأما قول البخاري في العلل الكبير للترمذي: « .... لأن أبا بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر لا يزعم في حديثه أنه سمع جده ابن عمر» [العلل (٣٠٠)].
- وكذا قول الدارقطني في العلل: «وأبو بكر: فلم يسمع هذا من جده ابن عمر» [العلل (٢/ ٤٧) و (٩/ ١٩٥).
- فهو مردود بتصريحه بالسماع من جده في رواية ابن عيينة [عند البخاري في التاريخ الكبير، ومسند الحميدي]، وشذوذ رواية سليمان بن بلال التي كنى فيها القاسم بأبي بكر. والله تعالى أعلم.
- وقد وهم جماعة في إسناد هذا الحديث، منهم:
١ - النعمان بن رشاد [في حديثه وهم كثير، وهو في الأصل صدوق. التهذيب (٨/ ٥١٩). الميزان (٤/ ٢٦٥)] فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... فذكره.
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٧٢/ ٦٧٤٥). وأحمد (٢/ ٣٢٥ و ٣٤٩). وإسحاق ابن راهوية (١/ ٤١٩/ ٤٧٦). وأبو يعلى (١٠/ ٣٠٥/ ٥٨٩٩). وعلقه الترمذي في العلل الكبير (٥٥٥).
- قلت: هو منكر، خالف فيه النعمان بن راشد- على سوء حفظه- ثقات أصحاب الزهري كما تقدم.
- قال ابن المديني: «حديث النعمان: منكر؛ لم يتابعه عليه أحد» [علل ابن المديني (٩١)].
- وقال البخاري: «هذا ليس بمحفوظ» [علل الترمذي الكبير (٣٠٠)].
- وقال الدارقطني: «ووهم فيه النعمان على الزهري» [علل الدارقطني (٩/ ١٩٤)].
٢ - شريك بن عبد الله النخعي [صدوق يخطئ كثيرًا. التقريب (٤٣٦)] ويحيى بن سليم الطائفي [منكر الحديث عن عبيد الله بن عمر، وهو في الأصل صدوق. التهذيب (٩/ ٢٤٢)، ومحمد ابن عبيد بن أبي أمية الطنافسي [ثقة يحفظ. التقريب (٨٧٥)] رواه ثلاثتهم: عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله سواء.
- أخرجه النسائي في الكبرى (٤/ ١٧٣/ ٦٧٥١). وأحمد (٢/ ٨٠). وابن أبي حاتم في العلل (٢/ ٦ و ١٦) معلقًا. والطبراني في الأوسط (٥/ ٣٦٧/ ٥٥٧٥).
- قال النسائي: «هذا خطأ، والصواب الذي قبله» يعني: ما رواه أصحاب عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله عن جده ابن عمر به مرفوعًا.
- وقال أبو حاتم وأبو زرعة الرازيان: «هذا خطأ؛ إنما هو عن عبيد الله عن الزهري عن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر» واللفظ لأبي حاتم. [علل الحديث لابن أبي حاتم (٢/ ٦ و ١٦)]. =