كتاب الشرح الكبير على المقنع - ت التركي

باب اللقطة - ٢٥١١ - مسألة: وعن أحمد، أن (لقطة الحرم لا تملك بحال) - ج: 16 - ص: 247

فَصْلٌ: وَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّصَرُّفُ فِي اللُّقَطَةِ حَتَّى يَعْرِفَ وعَاءَهَا، وَوكَاءَهَا، وَقَدْرَهَا، وَجنْسَهَا، وَصِفَتَهَا. وَيُسْتَحَبُّ ذَلِكَ عِنْدَ وجْدَانِهَا، وَالإشْهَادُ عَلَيهَا.

ــ

وتَخْصِيصُها بذلك لتَأْكِيدِها؛ لقَوْلِه - عليه السلام -: «ضَالَّةُ المُؤْمِنِ حَرَقُ النَّارِ» (١) وضالَّةُ الذِّمِّيِّ مَقِيسَةٌ عليها. والله أعلمُ.

فصل: (ولا يجوزُ له التَّصرُّفُ في اللُّقَطَةِ حتى يَعْرِفَ وعاءَها، وَوكاءَها، وقَدْرَها، وجِنْسَها، وصِفَتَها. ويُسْتَحَبُّ ذلك عند وجْدانِها، في الإشْهادُ عليها) لقولِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في حَديثِ زَيدٍ: «اعْرِفْ وكَاءَهَا وعِفَاصَهَا» (٢). وقال في حديثِ أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ: «اعْرِفْ عِفَاصَها وَوكَاءَهَا وعَدَدَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةٌ» (٣). وفي لَفْظٍ عن أُبَيِّ بنِ

---

(١) تقدم تخريجه في صفحة ١٩٣.
(٢) تقدم تخريجه في صفحة ١٨٦.
(٣) تقدم تخريجه في صفحة ٢٢٧.