وقتادة (١)، والضحاك (٢)، وابن كيسان (٣): هم الرماة، وهي رواية عطاء (٤)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٥)، وابن ظبيان، عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - (٦).
وقال سعيد بن جبير: هم القناص (٧)، وهي رواية عطية عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٨).
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٣. (٢) انظر: "الوسيط" للواحدي ٤/ ٣٨٨، "معالم التنزيل" للبغوي ٨/ ٢٧٤، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٧. (٣) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ٤١٣، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٩/ ٨٧، "اللباب" لابن عادل الدمشقي ١٩/ ٥٣٧. (٤) في الأصل: عطية، وما أثبته من (س)، والموافق لروايات التفسير. (٥) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٨، وذكره ابن فورك [١٩٥/ أ] والماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩. (٦) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٨، وذكره ابن فورك [١٩٥/ أ] والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩، وابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ٤١٣. (٧) أخرجه عبد بن حميد كما في "الدر المنثور" للسيوطي ٦/ ٤٦١، والطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره الماوردي في "النكت والعيون" ٦/ ١٤٩، ولم ينسبه، والبغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤. (٨) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٩/ ١٦٩، وذكره البغوي في "معالم التنزيل" ٨/ ٢٧٤، وابن عطية في "المحرر الوجيز" ٥/ ٣٩٩.