وقال ميمون بن مهران: نزلت في الرجل يُقرِّظ (٢) نفسه بما لم يفعله نظيره: {وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا}(٣).
[٣١١٢] أخبرنا أبو القاسم الحسن بن محمَّد بن الحسن الحبيبي (٤) لفظًا، قال: أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمَّد (٥) بن عبدوس الطرائفي (٦)، قال: حدثنا عثمان بن سعيد الدرامي (٧)، قال: حدثنا محبوب بن موسى الأنطاكي (٨)، قال: حدثنا أبو إسحاق (٩) الفزاري (١٠)، عن الأوزاعي (١١)، عن يحيى بن أبي
(١) أخرجه الطبري في "جامع البيان" ٢٨/ ٨٤، وأورده السيوطي في "الدر المنثور" وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن عساكر في "تاريخ دمشق" ٦/ ٢١٣. وانظر: "تفسير القرآن العظيم" ١٣/ ٥٤٢. (٢) هو المدح والثناء بحق أو باطل. انظر: "لسان العرب" لابن منظور (قرظ)، وفي (م): يقرض، وهو خطأ. (٣) آل عمران: ١٨٨. أورده السيوطي في "الدر المنثور" ٦/ ٢١٣، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر. (٤) قيل كذبه الحاكم. (٥) زاد في (م): محمد، وهو خطأ. (٦) أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة أبو الحسن العنزي النيسابوري الطرائفي، قال الحاكم: كان من أهل الصدق ولم يزل مقبولا في الحديث. (٧) في (م): الداري، وهو خطأ. وعثمان إمام حافظ. (٨) صدوق. (٩) في (م): إسحاق، وهو خطأ. (١٠) إبراهيم بن محمد، إمام ثقة حافظ. (١١) عبد الرحمن بن عمرو، ثقة جليل، فقيه.