كتاب تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير

٥٧ - سورة الحديد - ٢٧ - ج: 26 - ص: 99

{إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} أي: ما أمرناهم إلاَّ بما يرضي الله (١) قاله ابن مسلم.

قال الزجاج:

{مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ} معناه لم نكتب عليهم البتَّة شيئًا، ويكون {إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ} بدلًا من الهاء والألف في {كَتَبْنَاهَا} والمعنى ما كتبنا عليهم إلاَّ ابتغاء رضوان الله (٢).

وقيل: كان عليهم إتمام ما ألزموه كما كان على المبتدئ بحج التطوع أن يتمه، ففرض الله عليهم الرهبانية بعد ما ابتدعوها (٣).

وقيل: إلاَّ ابتغاء معناه: لكنَّهم ابتغوا بتلك الرهبانية رضوان الله (٤).

{فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} أي: قصروا مما التزموه أنفسهم (٥).

وقيل: فما رعوا تلك الرهبانية حق رعايتها حين لم يؤمنوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - (٦).

---

(١) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٣.
(٢) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٣٠، "إعراب القرآن" للنحاس ٤/ ٣٦٨، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٦، لم ينسبه.
(٣) انظر: "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٦ ونسبه للزجاج.
(٤) انظر: "جامع البيان" للطبري ٢٧/ ٢٤١، وقال ابن الجوزي في "زاد المسير" ٨/ ١٧٦: وذكره علي بن عيسى والرماني عن قتادة وزيد بن أسلم.
(٥) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٣٠، "زاد المسير" لابن الجوزي نسبه للزجاج ٨/ ١٧٧، "الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي ١٧/ ٢٦٤.
(٦) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ١٣٠، "النكت والعيون" للماوردي ٥/ ٤٨٥، "زاد المسير" لابن الجوزي ٨/ ١٧٧، ونسبه للزجاج.