كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

مسند أنس بن مالك - رضي الله عنه - ثابت البناني، عن أنس - ج: 5 - ص: 212

٣٤٣٣ - حَدَّثَنَا عمرو بن الضحاك، حدّثنا أبى، حدّثنا مستوردٌ أبو همام، حدّثنا ثابتٌ، عن أنس، قال: جاء رجلٌ النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، ما تركتُ حاجةً ولا

---

= أما الأول: فيقول عنه أبو حاتم الرازى كما في "الجرح والتعديل" [٣/ ٦١٣]: "يحدّث عن زياد النميرى عن أنس أحاديث مرفوعة منكرة. فلا ندرى منه أو من زياد".
وأما الثاني: فيقول عنه ابن حبان في "الضعفاء" كما في "التهذيب" [٣/ ٣٧٨]: "منكر الحديث، يروى عن أنس أشياء لا تشبه حديث "الثقات"، تركه ابن معين".
وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، وكلها منكرة الأسانيد على التحقيق، مضى منها حديث جابر [برقم ١٨٦٥، ٢١٣٨]، وكان الشيخ المحدث الجليل محمد عمرو عبد اللطيف قد ألف رسالة في تحسين هذا الحديث، سمَّاها: "أخْذُ الجنة بحُسنِ حديث الرتع في رياض الجنة" ثم تراجع عنها، وتبرأ منها، وقال يهجرها في هامش رسالته "قلب القرآن يس" [ص ٤٤]: (لو لم أضعها لكان خيرًا لى - إن شاء الله - ولكننى - وقتئذ - كنتُ أشد جهلًا منى الآن بقواعد هذا العلم الشريف، وأنهم لم يكونوا يحسنون أو يصححون متنًا من المتون من مجموع طرق ضعيفة ضعفًا لا ينجبر، بل بشروط لا تنطبق على هذا الحديث، واللَّه المستعان، بل الترمذى - رحمه الله - الذي اصطلح على هذا اشترط انتفاء الشذوذ؛ فالنكارة كذلك - بل أضل سيبلًا).
ثم وجدتُ للحديث طريقًا ثالثًا عن أنس بن مالك مرفوعًا به مثله، أخرجه ابن شاهين في "فضائل الأعمال" [رقم ١٦٢]، قال: (حدّثنا محمد بن هارون بن عبد الله الحضرمى، ثنا نصر بن على الجهضمى، ثنا النعمان بن عبد الله، ثنا أبو ظلال، عن أنس به).
قلتُ: وهذا ثالثة الأثافى، سنده منكر مثل صاحبيه، النعمان هذا شيخ مجهول كما قاله أبو حاتم الرازى، راجع "الجرح والتعديل" [٨/ ٤٥٠]، وعنه الذهبى في "الميزان" [٤/ ٢٦٦].
وأبو ظلال هو هلال بن أبى هلال الذي يقول عنه ابن معين: "ليس بشئ" وقال النسائي: (ليس بثقة) وقال البخارى: "عنده مناكير" وضعفه جماهير النقاد، وقال ابن حبان في "الضعفاء": "شيخ مغفل، لا يجوز الاحتجاج به بحال؛ يروى عن أنس ما ليس من حديثه" وقال ابن عدي: "عامة ما يروى ما لا يتابعه "الثقات عليه" راجع ترجمته من "التهذيب" [١١/ ٨٥]، وباقى رجال الإسناد، ثقات، ولا يصح في هذا الباب حديث.
٣٤٣٣ - صحيح: أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" [٢/ رقم ٥٢٦]، والطبرانى في "الأوسط" [٧/، رقم ٧٠٧٧]، وفى "الصغير" [/ رقم ١٠٢٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٧٠٨٦]،=