فردّت إلى الأصل فظهرت ولم تقلب همزة (١)، ولذلك خطّأوا (٢) ما روى (٣) عن نافع القارئ (٤) في همز" مَعايِشَ"(٥)، وقد قالوا: مصائب، بالهمز شاذا (٦)، وعدّه سيبويه خطأ منهم (٧).
وإذا اكتنف ألف هذا الجمع واون، أو ياءان، أو واو وياء قريبة من الطّرف فإنّ الّتي بعد الألف تقلب همزة، نحو: أوائل، وخيائر وسيائد (٨)؛ جمع أوّل، وخيّر، وسيّد، كان الأصل أواول، وخياير وسياود، وقد شذّ ضياون (٩)، فصحّحوه (١٠)، وإذا كان واحد هذا الجمع
(١) الكتاب ٢/ ٣٦٧، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٩٦. (٢) انظر: معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٥٣، المنصف ٢/ ٣٠٧، إعراب القرآن للنحاس ١/ ٦٠٠، البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٥٥، إملاء ما من به الرحمن ١/ ١٦٩، مشكل إعراب القرآن ١/ ٣٠٦. (٣) قال ابن جني في المنصف ٢/ ٣٠٨: (وقد اختلفت الرواية عن نافع، فأكثر أصحابه يروي عنه:" معايش" بلا همز، والذى روى عنه بالهمز خارجة بن مصعب). (٤) وبها قرأ ابن عامر، والأعرج، وزيد بن على، والأعمش: انظر: الإتحاف ٢٦٤، إعراب القرآن للنحاس ١/ ٦٠٠، البحر المحيط ٤/ ٢٧١، السبعة ٢٧٨، الغيث ٢٢١، النشر ١/ ١٦، مختصر شواذ القراءات ٤٢. (٥) سورة الأعراف ١٠. (٦) الأصول ٢/ ٥٨٣ (ر)، معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٥٣، التبصرة والتذكرة ٢/ ٨٩٧، المقتضب ١/ ١٢٣، المنصف ١/ ٣٠٧. (٧) الكتاب ٢/ ٣٦٧، قال: (فأما قولهم: مصائب فإنه غلط منهم، وذلك أنهم توهّموا أن مصيبة فعيلة، وإنما هى مفعلة، وقد قالوا: مصاوب). (٨) التكملة ٢٦٢، وانظر: الكتاب ٢/ ٣٧٤، الأصول ٢/ ٥٨٤ (ر)، المنصف ٢/ ٦٢. (٩) جمع ضيون وهو السنور الذكر. (١٠) الكتاب ٢/ ٣٧٤، التكملة ٢٦٢، المنصف ٢/ ٤٦ - ٤٧.