مسائل حرب الكرماني كتاب الطهارة والصلاة - ت السريع

كتاب الصلاة - باب: من صلى وبين يديه من يتحدث، أو صلى إلى النيام - ص: 516

باب: مَنْ صَلَّى وبَينَ يَدَيه مَنْ يَتَحَدَّث، أو صَلَّى إلى النِّيَام

• قلت لأحمد: الرجل يُصَلِّي وبَينَ يَدَيه رَجلٌ يَتَحَدَّث؟ قال: «لا؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قَد نَهَى عنه». قال: «والفَريضَة أشَدّ»، وكأنه ذَهَبَ إلى أنه يُعيد.

قلت: فإن صَلَّى إلى النِّيام؟ قال: «أما الفَريضَة؛ فلا».

١١٠٠ - حدثنا الحسين بن سُلَيمان (١) بن أبي كَبشة -بَصريّ-، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سُفيان، عن الأشعَث، عن سُفيان (٢) بن جُبَير، أنه كان لا يَرَى بأسًا أن يأتَمَّ بِالمتحَدِّثين إذا كانوا يَذكُرون الله.

• وسُئل إسحاق عن رَجلٍ صَلَّى المكتوبَة خَلفَ نائم؟ قال: «قَد أساء، وصَلاته جائزة».

١١٠١ - حدثنا يَحيى الحِمَّاني، قال: ثنا تمام بن بزيع، قال: سمعت محمد بن كعب، قال: سمعت ابن عَبَّاس يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تُصَلُّوا إلى النِّيام والمتحَدِّثين».

باب: الرَّجل يَخُطُّ بَينَ يَدَيه إذا صَلَّى

• سُئل أبو عبد الله أحمَد بن حَنبل: كَيفَ الخَطُّ بَينَ يَدَي المصَلِّي؟ قال: «هكذا؛ بِالعَرض».

---

(١) كذا في الأصل، وفي المصادر: "سَلَمَة".
(٢) رسمها في الأصل: "سغيان"، وكتب فوقها: "كذا"، وكتب في الحاشية: "لعله: سعيد"، وكذلك نقله ابن رجب في الفتح.