كتاب شرح شواهد المغني

الكتاب الرابع - ج: 2 - ص: 881

٧٤٤ - وأنشد:

إنارة العقل مكسوف بطوع هوى ... وعقل عاصي الهوى يزداد تنويرا

قال العيني (١): قيل أن قائله من المولدين، فعلى هذا ليس من شرط شواهد الكتاب.

٧٤٥ - وأنشد:

طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... نقضن كلّي ونقضن بعضي (٢)

قال الجاحظ في البيان (٣): رأى معاوية هزاله وهو متعر فقال:

أرى الّليالي أسرعت في نقضي ... أخذن بعضي وتركن بعضي

حنين طولي وطوين عرضي ... أقعدنني من بعد طول النّهض

وقال العيني في الكبرى (٤): البيتان للأغلب العجلي، وكان من المعمرين.

وأورد الأوّل بلفظ المصنف، والثاني:

حنين طولي وطوين عرضي (٥)

والبيت استشهد به المصنف على تأنيث أسرعت مع عوده إلى طول، وهو مذكر لاكتسابه التأنيث من المضاف اليه. وعلى رواية الجاحظ: (أرى الليالي) لا شاهد فيه.

وفي شرح سيبويه للزمخشري: هذا الرجز للأغلب، وقيل للعجاج، وأوّله:

أصبحت لا يحمل بعضي بعضي ... منفّها أروح مثل النّقض (٦)

طول اللّيالي أسرعت في نقضي ... طوين طولي وحنين عرضي

---

(١) ٣/ ٣٩٦
(٢) الخزانة ٢/ ١٦٨ وسيبويه ١/ ٢٦ والمعمرين رقم ١٠٦ والمخصص ١٧/ ٧٨.
(٣) ٣/ ٢٥٧ وفيه: (وتركن عرضي ..)
(٤) ٣/ ٣٩٥
(٥) يلاحظ أن هذه الرواية هي الرواية التي انشدها السيوطي عن الجاحظ، وهذا خطأ، وصحة رواية الجاحظ: (... وتركن عرضي).
(٦) المنفه: الضعيف. والنقض: البعير أعياه السير واهزله.