كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 6 - ص: 200

طاهرة، لما ثبت فيها دواء؛ بدليل قوله في الحديث الصحيح: "إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليها" (١).

(فلما صحوا)، في السياق حذف تقديره: ففعلوا؛ أي: شربوا من ألبانها وأبوالها، فلما صحوا، وقد ثبت ذلك في رواية (٢).

وفي لفظ لمسلم: ففعلوا، فصحوا (٣)، و (قتلوا راعي) لقاح (النّبيّ - صلى الله عليه وسلم -).

وفي رواية عند مسلم: ثم مالوا على الرعاء فقتلوهم، وارتدوا عن الإسلام، (واستاقوا النعم)، من السوق، وهو السير العنـ[ـيـ]ـف (٤).

وفي لفظ لمسلم: وساقوا ذَوْدَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (٥)، (فجاء الخبر)، وفي لفظ: فبلغ ذلك النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - (٦)، وفي رواية: فجاء الصريخ -بالخاء المعجمة (٧) -، وهو فعَيل بمعنى فاعل؛ أي: صرخ بالإعلام بما وقع منهم، وهذا الصارخ هو أحد الرعاء كما ثبت في "صحيح أبي عوانة" من حديث أنس، وأخرج مسلم إسناده، ولفظه: فقتلوا أحد الراعيين، وجاء الآخر قد جزع، فقال: قد قتلوا صاحبي، وذهبوا بالإبل (٨).

واسم راعي النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - المقتول: يَسار -بياء تحتانية فمهملة خفيفة- كما ذكره ابن إسحاق في "المغازي"، والحافظ ابن حجر في "الفتح"، ورواه

---

(١) تقدم تخريجه قريبًا. وانظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).
(٢) انظر "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).
(٣) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩)، وكذا عند البخاري برقم (٦٤١٧).
(٤) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٣٣٩).
(٥) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩).
(٦) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩).
(٧) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٢٨٥٥، ٦٤١٩).
(٨) تقدم تخريجه عند أبي عوانة برقم (٦١٢٣).