كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الأول - ج: 6 - ص: 196

الأصل اسمُ امرأة حصيبٍ ولدِ عوفِ بن أيامين، غلب اسمها على القبيلة من ولدها (١).

(أو) الناس الذين قدموا على النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - من (عُرَيْنة) -بضم العين المهملة وفتح الراء- بطن من بَجيلة (٢)، وكان عدة هؤلاء ثمانية كما في "الصحيحين": أربعة كانوا من عكل، وثلاثة من عرينة والرابع كان تابعًا لهم (٣).

وفي لفظ [لمسلم] (٤): أن ناسًا من عرينة (٥)، وفي آخر: من عكل وعرينة (٦)، وفي رواية للإمام أحمد، والبخاري، وأبي داود، قال قتادة: فحدّثني ابن سيرين: أن ذلك قبل أن تنزل الحدود (٧).

(فاجتووا المدينة) النبويةَ؛ أي: استَوْبَلوها واستَوْخَموها (٨)، وقد جاء ذلك مفسرًا، ففي لفظ في "الصحيح": فقالوا: يا نبي الله! إنا كنا أهلَ ضرع، ولم نكن أهلَ ريف، خرّجه البخاري في الطب، والمغازي (٩)،

---

(١) انظر: "الأنساب" للسمعاني (٤/ ٢٢٣)، و"الطبقات" لخليفة بن خياط (ص: ٤٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٣/ ١٥٢).
(٢) انظر: "الأنساب" للسمعاني (٤/ ١٨٢).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ١٤١).
(٤) ما بين معكوفين ساقطة من "ب".
(٥) تقدم تخريجه عند مسلم برقم (١٦٧١/ ٩)، وكذا عند البخاري برقم (١٤٣٠).
(٦) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٣٩٥٦، ٥٣٩٥)، وعند مسلم برقم (١٦٧١/ ١٣).
(٧) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٢٩٠). وتقدم تخريجه عند البخاري برقم (٥٣٦٢)، وعند أبي داود برقم (٤٣٧١).
(٨) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ١٦٥).
(٩) تقدم تخريجه عند البخاري برقم (٣٩٥٦، ٥٣٩٥).