كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب القصاص - الحديث السابع - ج: 6 - ص: 158

(عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، قال: اقتتلت امرأتان من هُذَيل)، قال الخطيب: إحدى المرأتين اسمُها مُليكة -بضم الميم- مصغرًا، والأخرى اسمها غُطَيف -بضم الغين المعجمة وفتح الطاء المهملة-، وقيل: أم غطيف.

قال النووي: ثم رواه -يعني: الخطيب- كذلك عن ابن عباس - رضي الله عنهما - في المرأتين، قال الخطيب: وروي: أن إحداهما أم عَفيف -أي: بفتح العين المهملة وكسر الفاء-، والأخرى أم مكلف (١)، (فرمت إحداهما) -هي أم عفيف بنتُ مسروح- (الأخرى بحجر) -المضروبة مُليكة بنتُ ساعدة-، وقال النووي: مليكة بنت عويمر، وقال الحافظ أبو موسى الأصبهاني: بنت عويم -بلا راء في آخره (٢) -، (فقتلتها)، (و) قتلت (ما)؛ أي: الجنين الذي (في بطنها، فاختصموا)؛ أي: أهلُها (إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) في ذلك، (فقضى النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - أن دية جنينها) الذي أسقطته بضربتها (غرةٌ عبدٌ أو وليدة)؛ أي: أَمَةٌ، وإن كانت كبيرة.

قال في "النهاية": وقد تطلق الوليدة على الجارية والأمةِ، وإن كانت كبيرة، ويطلق الوليد على الطفل، فَعيل بمعنى مفعول، وفي قصة فرعون مع موسى: {أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينَا وَلِيدًا} [الشعراء: ١٨]، والأنثى: وليدة، والجمع:

---

= لابن حجر (١٠/ ٢١٧)، و"عمدة القاري" للعيني (٢١/ ٢٧٥)، و"سبل السلام" للصنعاني (٣/ ٢٣٨)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٧/ ٢٢٧).
(١) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١٢/ ٢٢٨)، وقد اقتصر ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (١/ ٢٢٠ - ٢٢٢) على أم عفيف بنت مسروح وهي الضاربة، ومليكة بنت عويمر ذات الجنين.
(٢) انظر: "تهذيب الأسماء واللغات" للنووي (٢/ ٦٣٢).