كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب الهدي - الحديث الخامس - ج: 4 - ص: 341

أخرج له الجماعةُ غير النسائي، وفي "الكاشف" علّم له علامة الجماعة (١).

(قال) زياد بن جبير -رحمه الله تعالى-: (رأيت) عبدَ الله (بنَ عمرَ) بنِ الخطاب - رضي الله عنهما - (أتى على رجل) لم يُسَمَّ (قد أناخ بَدَنته)؛ أي: بَرَّكَها، (فنحرها).

ولفظ البخاري: ينحرها (٢).

ولفظ مسلم كما رأيته في هذا المحل من "صحيحه"، وفي "الجمع بين الصحيحين": عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّه أتى على رجل وهو ينحر بدنته باركةً، (فقال)؛ أي: ابن عمر - رضي الله عنهما -: (ابْعَثْها)؛ أي: أَثِرْها حال كونها (قيامًا) مصدر بمعنى: قائمةً؛ أي: معقولة اليسرى، رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم (٣).

وانتصابه على الحال، قال التوربشتي: لا يصح أن يجعل العامل في "قيامًا" ابعثْها؛ لأن البعث إنما يكون قبل القيام، واجتماع الأمرين في حالة واحدة غيرُ ممكن، انتهى.

---

(١) وانظر ترجمته في: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٣٤٧)، و"الجرح والتعديل" لابن أبي حاتم (٣/ ٥٢٦)، و"الثقات" لابن حبان (٤/ ٢٥٣)، و"تهذيب الكمال" للمزي (٩/ ٤٤١)، و"الكاشف" (١/ ٤٠٩)، و"سير أعلام النبلاء" كلاهما للذهبي (٤/ ٥١٥)، و"تهذيب التهذيب" لابن حجر (٣/ ٣٠٨).
(٢) كما تقدم تخريجه قريبًا.
قلت: واللفظ الذي ذكره المصنف -رحمه الله- ليس من رواية البخاري ومسلم، فرواية البخاري: "ينحرها"، ورواية مسلم: "ينحر بدنته باركة".
(٣) وتقدم تخريجه.