كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

كتاب الجنائز - الحديث الأول - ج: 3 - ص: 305

(عن أبي هريرة) عبد الرحمن بن صخر (-رضي اللَّه عنه-، قال: نعى النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- النجاشي)؛ أي: أخبر أصحابه بموته.

قال في "القاموس": نعاه نَعْيًا، ونَعِيًّا، ونُعيانًا: أخبر بموته (١)، وفي "النهاية": نعى الميت ينعاه: أذاع موته، وأخبر به (٢).

والمكروه من النعي: إنما هو نعي الجاهلية، وهو النداء بموت الشخص، وذكر مآثره ومفاخره (٣).

قال في "النهاية": كانت العرب في الجاهلية، إذا مات منهم شريف، أو قتل، بعثوا راكبًا إلى القبائل ينعاه إليهم، يقول: نعا فلانًا، أو نعاء العرب؛ أي: هلك فلان، أو هلكت العرب بموت فلان، فنعا من نعيت؛ مثل نظارِ ودراكِ، فقوله: نعا فلانًا معناه: انع فلانًا، كما تقول: دراك فلانًا؛ أي: أدركْه (٤).

والنجاشي -بفتح النون، وتخفيف الجيم، وبالشين المعجمة على المشهور-، وزعم ابن دحية، وابن السيد أنه: -بكسر النون، وتشديد الياء؛ كياء النسب- (٥).

وقال ابن الأثير في "النهاية": وقيل: الصواب تخفيفها (٦).

وكذا قال صاحب "مجمع البحرين" (٧): إن تخفيفها أعلى وأفصح: هو

---

(١) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١٧٢٦)، (مادة: نعي).
(٢) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٥/ ٨٤).
(٣) انظر: "فتح الوهاب بشرح منهج الطلاب" للشيخ زكريا الأنصاري (١/ ١٦٢).
(٤) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٥/ ٨٥).
(٥) انظر: "النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٥٧).
(٦) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٥/ ٢١).
(٧) كتاب: "مجمع البحرين في اللغة" للإمام الحسن بن محمد بن الحسن =