كتاب الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان

فصل في القنوت - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه - ج: 5 - ص: 334

مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَضَّاحٍ ١ عَنْ زَكَرِيَّا عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مَسْرُوقٍ،

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ مَا نَسِيتُ مِنَ الْأَشْيَاءِ فَإِنِّي لَمْ أَنَسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَيَاضِ خَدَّيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ٢. [٥: ٣٤]

قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَيُقَالُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي وَضَّاحٍ.

---

١ كذا قال المصنف هنا: ابن وضاح ولم يتابع وذكر بإثر هذا الحديث أنه يقال: ابن أبي وضاح، وهذا الذي قاله بصيغة التمريض هو الصواب، ولم يذكر في التهذيب وفروعه غيره، واسم أبي الوضاح: المثنى، جزم به في الثقات ٩/٤٠.
٢ إسناده صحيح على شرط مسلم، زكريا: هو ابن أبي زائدة، والشعبي: هو عامر بن شراحيل.
وأخرجه البيهقي ٢/١٧٧ من طريق إسماعيل بن الفضل، عن منصور بن أبي مزاحم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/٤٠٩و٤٣٨ من طريق جابر الجعفي، وعبد الرزاق "٣١٢٧" من طريق حماد، كلاهما عن أبي الضحى، عن مسروق، به.
وتقدم برقم "١٩٩٠" و "١٩٩١" و "١٩٩٣" من طريق أبي الأحوص، عن ابن مسعود.