كتاب التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

المنهج التفصيلي للمؤلف - رابعا: موقفه من تفسير القرآن بالسنة - ج: 2 - ص: 590

وفي قوله تعالى: {وأقم الصلاة لذكري} (١) ذكر أن أنس بن مالك روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها فإن الله تعالى يقول: {وأقم الصلاة لذكري} " (٢)

وهو من المهتمين بإيراد أسباب النزول ومن ذلك:

في قوله عز وجل {ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون} (٣) قال: روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا اليهود إلى كتاب الله عز وجل فقال له نعيم بن عمرو، والحارث بن زيد: على أي دين أنت يامحمد؟ فقال له: "على ملة إبراهيم ودينه"، قال: فإن إبراهيم كان يهوديا. فقال لهم النبي - صلى الله عليه وسلم -: "فهلموا إلى التوراة فهي بيننا وبينكم" فأبيا من ذلك فنزلت الآية (٤).

وفي قوله تعالى: {يسألونك عن الأنفال} (٥) قال: عن ابن عباس قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر: "من أتى مكان كذا وكذا فله كذا" فأسرع الشباب وبقي الشيوخ فجاء الشباب يطلبون ماجعل لهم فنازعهم الشيوخ فنزلت (٦).

وفي قوله تعالى {ياأيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا} (٧) قال: قال ابن عباس: نزلت في قوم من المسلمين مروا براع، فقال: سلام عليكم، فقالوا: إنما تعوذ، فقتلوه (٨).

---

(١) طه: ١٤.
(٢) أخرجه البخاري - كتاب مواقيت الصلاة - باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها رقم ٥٩٧، ومسلم - كتاب المساجد - باب قضاء الصلاة ١/ ٤٧٧.
(٣) آل عمران: ٢٣.
(٤) التحصيل١/ ١٦٣. أخرجه ابن جرير ٣/ ٢١٧ من طريق سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس، وأخرجه ابن أبي حاتم ٢/ ١٦٦ عن عكرمة مرسلا ولعله سقط منه ابن عباس وخرجه محققه بحسن إسناده إلى ابن عباس.
(٥) الأنفال: ١.
(٦) أخرجه أبو داود - كتاب الجهاد - باب في النفل ٣/ ٢٩، وابن حبان (موارد الظمآن
ص: ٤٣١)، والحاكم - كتاب قسم الفيء ٢/ ١٣٢، وانظر أيضا٢/ ٢٢١، ٣٢٦، وصححه ابن حبان والحاكم وسكت الذهبي.
(٧) النساء: ٩٤.
(٨) التحصيل١/ ٢٤٧. أخرجه البخاري - كتاب التفسير سورة النساء - باب {ولاتقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا} رقم ٤٥٩١، ومسلم - كتاب التفسير رقم ٣٠٢٥ بأطول منه.