كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب (ذكر) مذهب الكسائي في الوقف على هاء التأنيث - ج: 4 - ص: 97

و {بِالْعُرْوَةِ} (١) و {الْخُرْطُومِ} (٢) و {تُرْجِي} (٣) و {سَأُرْهِقُهُ} (٤) و {زُرْتُمُ} (٥) ونحوه.

وأما الراء الساكنة طرفًا فنحو {يَغْفِرْ} (٦) و {انْظُرْ} (٧) و {لَمْ يَتَغَيَّرْ} (٨) و {لَا يَسْخَرْ} (٩) و {لَا تَذَرُ} (١٠) و {فَلَا تَقْهَرْ} (١١) و {فَلَا تَنْهَرْ} (١٢) وما أشبهه. لا خلاف بين القراء في تغلظ جميع ما ذكر في هذا الفصل، وما أشبهه.

فأما الراء من {مَرْيَمَ} (١٣) و {فِرْقٍ} (١٤) فمذهب الحافظ تغليظها للجماعة، ومذهب الشيخ والإمام ترقيقها للجماعة (١٥). وقد تقدم ذكر (المرء) في الموضعين والله أعلم (١٦).

---

(١) جزء من الآية: ٢٥٦ البقرة.
(٢) جزء من الآية: ١٦ القلم.
(٣) جزء من الآية: ٥١ الأحزاب.
(٤) جزء من الآية: ١٧ المدثر.
(٥) جزء من الآية: ٢ التكاثر.
(٦) جزء من الآية: ٣١ آل عمران.
(٧) جزء من الآية: ٢٥٩ البقرة.
(٨) جزء من الآية: ١٥ محمد - صلى الله عليه وسلم -.
(٩) جزء من الآية: ١١ الحجرات.
(١٠) جزء من الآية: ٢٨ المدثر.
(١١) جزء من الآية: ٩ الضحى.
(١٢) جزء من الآية: ١٠ الضحى.
(١٣) جزء من الآية: ١٢ التحريم.
(١٤) جزء من الآية: ٦٣ الشعراء
(١٥) انظر التبصرة ٤٠٨ والكافي ص ٥٥.
(١٦) في (ز) (والله - عَزَّ وَجَلَّ - أعلم وأحكم) وفي (ت) (والله - عَزَّ وَجَلَّ - أعلم) وسقط من (س) للجميع.