كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب ذكر الإظهار والإدغام للحروف السواكن - ج: 3 - ص: 100

{ابْتَلَى} (١) و {لَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ} (٢) و {إِذِ الْتَقَيْتُمْ} (٣) و {وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ} (٤) و {إِذِ انْتَبَذَتْ} (٥) و {إِذِ الْمُجْرِمُونَ} (٦) و {إِذِ الْأَغْلَالُ} (٧).

والنوع الثاني: وهو المقصود - أن يكون س الحرف الواقع بعد (إذ) متحركًا وينقسم ثلاثة أقسام:

قسم اتفق القراء على إدغام ذال (إذ) فيه.

وقسم اتفقوا على إظهازه عنده.

وقسم فيه خلاف.

القسم الأول: حرفان الذال في قوله تعالى: {وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ} (٨) وليس في القرآن غيره.

والظاء في قوله تعالى: {وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ} (٩) وفي قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} (١٠) وليس في القرآن غيرهما.

القسم الثاني: أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك: (ربك أحق غنى

---

(١) جزء من الآية: ١٢٤ البقرة.
(٢) جزء من الآية: ٣١ سبأ.
(٣) جزء من الآية: ٤٤ الأنفال.
(٤) جزء من الآية: ١٦ الكهف.
(٥) جزء من الآية: ١٦ مريم.
(٦) جزء من الآية: ١٢ السجدة.
(٧) جزء من الآية: ٧١ غافر.
(٨) جزء من الآية: ٨٧ الأنبياء.
(٩) جزء من الآية: ٣٩ الزخرف.
(١٠) جزء من الآية: ٦٤ النساء.