كتاب الدر النثير والعذب النمير

(م) باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة - ج: 3 - ص: 72

هذا هو القسم الأول (من التقسيم الأول، الوارد) (١) على الحرف المعتل.

اعلم أن الهمزة المتطرفة جاءت في القرآن بعد الألف مفتوحة نحو: {جَاءَ} (٢) و {شَاءَ} (٣) و {كُلَّمَا أَضَاءَ} (٤) و {أَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ} (٥).

والألف في هذه الأمثلة مبدلة من حرف أصلي، وكذلك: {وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا} (٦) و {أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ} (٧) و {جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ} (٨).

والألف في هذه الأمثلة زائدة غير مبدلة من حرف أصلي، وجاءت مكسورة نحو {مِنَ الْمَاءِ} (٩) ومضمومة نحو {يَشَاءُ} (١٠) وألفهما منقلبة عن أصل و {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ} (١١) وألفه زائدة غير مبدلة من أصل.

واعتمد الحافظ في هذا الفصل على إبدال الهمزة ألفًا وكذلك فعل في المفردات، وقال في المفردات: (وبعض القراء يجعل الهمزة في ذلك كله بين بين، وقد روى خلف عن سليم عن حمزة ذلك فيه منصوصًا والأول أقيس) وحكى الإِمام فيما همزت ٥ محركة بالضم أو بالكسر نحو: {يَشَاءُ} و {مِنَ الْمَاءِ} الوجهين، أعني: إبدالها ألفًا، وأن تجعل بين الهمزة

---

(١) ما بين القوسين تكملة من باقي النسخ.
(٢) من مواضعه الآية: ٤٣ النساء.
(٣) من مواضعه الآية: ١٣٧ الأنعام.
(٤) جزء من الآية: ٢٠ البقرة.
(٥) جزء من الآية: ٥٧ الأعراف.
(٦) جزء من الآية: ٧ الرحمن.
(٧) جزء من الآية: ١٣٣ البقرة.
(٨) جزء من الآية: ٢٠ المائدة.
(٩) جزء من الآية: ٣٠ الأنبياء.
(١٠) من مواضعه الآية: ٩٠ البقرة.
(١١) جزء من الآية: ٦ البقرة.