كتاب مصابيح الجامع

كتاب المغازي - باب: بعث أبي موسى ومعاذ إلى اليمن قبل حجة الوداع - ج: 8 - ص: 107

بَعْدَ إِسْلَامِهِ، قَالَ: لَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ، قَالَ: إِنَّمَا جِيءَ بِهِ لِذَلِكَ، فَانْزِلْ، قَالَ: مَا أَنْزِلُ حَتَّى يُقْتَلَ، فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ، ثُمَّ نزَلَ فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَهِ! كَيْفَ تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قَالَ: أَتَفَوَّقُهُ تَفَوُّقًا، قَالَ: فَكَيْفَ تَقْرَأُ أَنْتَ يَا مُعَاذُ؟ قَالَ: أَنَامُ أَوَّلَ اللَّيْلِ، فَأَقُومُ وَقَدْ قَضَيْتُ جُزْئِي مِنَ النَّوْمِ، فَأَقْرَأُ مَا كَتَبَ اللَّهُ لِي، فَأَحْتَسِبُ نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ قَوْمَتِي.

(على مخلاف): هو في لسان أهل اليمن كالرستاق (١)، وقيل: الإقليم (٢).

(أَيُّمَ هذا): أي: أَيُّ شيءٍ هذا؟ وأصلُه أَيُّما، و"أَيُّ" استفهامية، و"ما" بمعنى شيء (٣)، إلا أنه حذف الألف تخفيفًا.

(أتفوَّقُه تفوقًا): أي أقرؤه شيئًا بعد شيء في آناء الليل والنهار، يريد لا أقرؤه (٤) مرة واحدة، بل أفرق (٥) قراءته على أوقات، مأخوذٌ من فُواق الناقة؛ أي: تُحْلَب ثم تُتْرَك ساعة حتى تدرَّ، ثم تُحلب.

(فأقوم وقد قضيت جزئي من النوم): قال الزركشي: قيل: الوجه: قضيت أَربي (٦).

---

(١) في "ج": "كالبرستاق".
(٢) انظر: "التنقيح" (٢/ ٨٧٩).
(٣) في "ج": "شيء واحد".
(٤) في "ع": "يريد: لإقراءه".
(٥) في "ج": "بلا فرق".
(٦) انظر: "التنقيح" (٢/ ٨٨٠). وقد نقله الزركشي عن الدمياطي، كما في "التوضيح" لابن الملقن (٢١/ ٥٠٨).