كتاب مصابيح الجامع

كتاب المغازي - باب: قول الله -عز وجل-: {ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم} إلى قوله: {والله غفور رحيم} [التوبة: ٢٥ - ٢٧] - ج: 8 - ص: 93

(أُضَيْبع): رواه أَبو ذر: بضادٍ معجمة وعين مهملة، [تصغير ضَبُع (١)؛ يحقره بذلك، قيل: وهو مناسب لسياق الكلام؛ حيث (٢) قال: ويدع أسدًا، واعترض بأن] (٣) تصغير ضَبُع ضُبَيِّع، لا أُضيبع (٤).

وقال ابن مالك: هو تصغير أَضْبَع (٥)، وهو القصيرُ (٦) الضَّبعْ؛ أي: العَضُد، ويكني به عن الضعيف، وإذا قُصدت المبالغة، صُغِّر.

ورواه أَبو زيد (٧) بصاد مهملة وغين معجمة، قيل: معناه: أسود؛ أي: أسودُ الجلد، وقيل: سمي بذلك؛ لشامة كانت له فيصبغها.

وروي: "أصيبع (٨) ": بصاد وعين مهملتين (٩).

(فاشتريت به (١٠) خرافًا): ويروى: "فاشتريت منه".

قال السفاقسي: والخَراف: اسمُ ما يُخْتَرَفُ من التمر، أقام (١١) التمرةَ مقامَ الأصل.

---

(١) "ضبع" ليست في "ع".
(٢) "حيث" ليست في "ع".
(٣) ما بين معكوفتين ليس في "ج".
(٤) في "ع": "تصغير ضبيع ضبع لا أضيبع".
(٥) في "ع": "أضيبع".
(٦) في "ع": "القصر".
(٧) في "ج": "أَبو داود".
(٨) في "ع" و"ج": "أصبع".
(٩) انظر: "التنقيح" (٢/ ٨٧٦).
(١٠) في "ع" و"ج": "منه".
(١١) في "ع": "أمام".