كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الجمعة - ج: 2 - ص: 147

فِي الْجُمُعَةِ فَمُتَوَاتِرٌ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ إجْمَاعٌ وَأَمَّا فِي الْعِيدَيْنِ فَثَابِتٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ١.

٦٣٤ - حَدِيثُ أَنَّهُ كَانَ لَا يَخْطُبُ إلَّا قَائِمًا وَكَذَا مَنْ بَعْدَهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بن سمرة أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ قَالَ إنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ٢ وَلَهُمَا عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا٣ وَعَنْ ابْنِ عُمَرَ نَحْوُهُ٤ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ أَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ،

---

١ أخرجه البخاري "٢/٤٥٣": كتاب العيدين: باب الخطبة بعد العيد، الحديث "٩٦٣"، ومسلم "٢/٦٠٥": كتاب صلاة العيدين: باب صلاة العيدين، الحديث "٨/٨٨٨"، والترمذي "٢/٢١": كتاب العيدين، باب صلاة العيدين قبل الخطبة، الحديث "٥٢٩"، والنسائي "٣/١٨٣": كتاب العيدين: باب صلاة العيدين قبل الخطبة، وابن ماجة "١/٤٠٧": كتاب إقامة الصلاة: باب في صلاة، الحديث "١٢٧٦"، والبيهقي "٣/٢٦٩": كتاب صلاة العيدين: باب يبدأ بالصلاة قبل الخطبة، وأحمد "٢/١٢"، من حديث عبد الله بن عمر، قال: كان رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأبو بكر وعمر يصلون العيد قبل الخطبة.
٢ أخرجه مسلم في صحيحه "٣/٤١٤" كتاب الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة، الحديث "٣٥/٨٦٢" وأبو داود "١/٢٨٦" كتاب الصلاة، باب الخطبة قائما، الحديث "١٠٩٣".
والنسائي "٣/١١٠" كتاب الجمعة، باب السكوت في القعدة بين الخطبتين.
وأحمد "٥/٨٩"، "٥/٩٠، ١٠٠".
٣ تقدم في حديث أن الصحابة انفضوا عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
٤ أخرجه البخاري "٣/٦٣" كتاب الجمعة، باب الخطبة قائما، الحديث "٩٢٠" وطرفه في "٩٢٨".
ومسلم في صحيحه "٣/٤١٣" كتاب الجمعة، باب ذكر الخطبتين قبل الصلاة وما فيهما من الجلسة، الحديث "٨٦١".
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب قائماً ثم يقعد ثم يقوم كما تفعلون الآن وهذا لفظ البخاري.
ورواه أبو داود "١/٢٨٦" كتاب الصلاة، باب الجلوس إذا صعد المنبر، الحديث "١٠٩٢" بلفظ: "كان النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يخطب خطبتين: كان يجلس إذا صعد المنبر حتى يفرغ أراه قال "المؤذن" ثم يقوم فيخطب قائماً ثم يجلس فلا يتكلم ثم يقوم فيخطب" ا?.
والترمذي "٢/٣٨٠" كتاب الصلاة، باب ما جاء في الجلوس بين الخطبتين، حديث "٥٠٦" ورواه النسائي "٣/١٠٩" كتاب الجمعة، باب الفصل بين الخطبتين بالجلوس.
"بلفظ كان يخطب الخطبتين وهو قائم وكان يفصل بين الخطبتين بجلوس.
ورواه ابن ماجة "١/٣٥١" كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة، الحديث "١١٠٣".
بلفظ إن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يخطب خطبتين يجلس بينهما جلسة زاد بشر: وهو قائم.
ورواه أحمد "٢/٩١، ١٠٩" وابن الجارود رقم "٢٩٥".
وابن خزيمة "٣/١٤٢" رقم "١٧٨١".
والبيهقي "٣/١٩٧" كتاب الجمعة.
والبغوي في شرح السنة "٢/٥٧٥" رقم "١٠٦٧- بتحقيقنا".
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.