كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الزكاة - باب زكاة المعدن والركاز - ج: 2 - ص: 393

٧- بَابُ زَكَاةِ الْمَعْدِنِ وَالرِّكَازِ ٢

٨٦٢ - حَدِيثُ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقْطَعَ بِلَالَ بْنَ الْحَارِثِ الْمُزَنِيَّ الْمَعَادِنَ الْقَبَلِيَّةَ وَأَخَذَ مِنْهَا الزَّكَاةَ مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّأِ عَنْ رَبِيعَةَ عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ عُلَمَائِهِمْ بِهَذَا وَزَادَ وَهِيَ مِنْ نَاحِيَةِ الْفَرْعِ فَتِلْكَ الْمَعَادِنُ لَا يُؤْخَذُ مِنْهَا إلَّا الزَّكَاةُ إلَى الْيَوْمِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ مَوْصُولًا وَلَيْسَتْ فِيهِ الزِّيَادَةُ٣ قَالَ الشَّافِعِيُّ بَعْدَ أَنْ رَوَى حَدِيثَ مَالِكٍ لَيْسَ هَذَا مِمَّا يُثْبِتُهُ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَلَمْ يُثْبِتُوهُ وَلَمْ يَكُنْ فِيهِ رِوَايَةٌ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَّا إقْطَاعُهُ وَأَمَّا الزَّكَاةُ فِي الْمَعَادِنِ دُونَ الْخُمُسِ فَلَيْسَتْ مَرْوِيَّةً عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ٤.

وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ هُوَ كَمَا قَالَ الشَّافِعِيُّ فِي رِوَايَةِ مَالِكٍ٥ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ الدَّرَاوَرْدِيِّ عَنْ رَبِيعَةَ مَوْصُولًا ثُمَّ أَخْرَجَهُ عَنْ الْحَاكِمِ وَالْحَاكِمُ أَخْرَجَهُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ٦ وَكَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ مِنْ رِوَايَةِ الدَّرَاوَرْدِيِّ قَالَ وَرَوَاهُ أَبُو سَبْرَةَ الْمَدِينِيُّ عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ مَالِكٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بِلَالٍ مَوْصُولًا لَكِنْ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ قَالَ وَرَوَاهُ أَبُو

---

٢ ينظر الكلام على زكاة المعدن والركاز في: "الأم" للشافعي "٢/٦٢"، "شرح المهذب" "٦/٥١"، "حلية العلماء من معرفة مذاهب الفقهاء" "٣/١١٥- ١١٧"، "فتح الوهاب" للشيخ زكريا "١/١١١"، "الحاوي" للماوردي "٣/٣٣٥"، "روضة الطالبين" "٢/١٤٨"، "بدائع الصنائع" "٢/٦٥"، "المبسوط" "٢/٢١١"، "الهداية" "١/١٠٨"، "شرح فتح القدير" "٢/١٨٦"، الأصل لمحمد الحسن الشيباني "٢/١١٤"، "الجامع الصغير" ص "١٣٤"، "تحفة الفقهاء" "١/٥٠٢"، "الاختيار" "١/١١٧"، "الحجة على أهل المدينة" "١/٤٣٠"، "الكافي" لابن عبد البر ص "٩٦"، "الخرشي على مختصر سيدي خليل" "٢/٢١١"، "حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" "١/٤٩٠"، "المغني" لابن قدامة "٤/٢٣٦"، "كشاف القناع" "٢/٢٢٣"، "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف" "٢/١٢٣- ١٢٥"، "بداية المجتهد" لابن رشد "١/٢٣٤"، "نيل الأوطار" "٤/١٦٧" "فتح العلام" ص "٣٢٧"، "سبل السلام" "٢/١٩٣- ١٩٤".
٣ أخرجه مالك في "الموطأ" "١/٢٤٨- ٢٤٩"، كتاب الزكاة: باب الزكاة في المعادن، حديث "٨"، ومن طريقه أبو داود "٣/١٧٣"، كتاب الخراج: باب في إقطاع الأراضي، حديث "٣٠٦١"، وأبو عبيد في "الأموال" ص "٣٠٨"، رقم "٨٥٨"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/١٥٢"، كتاب الزكاة: باب زكاة المعدن، وفي "معرفة السنن والآثار" "٣/٣٠٧"، كتاب الزكاة: باب زكاة المعدن، حديث "٢٣٧٧"، والبغوي في "شرح السنة" "٣/٣٥٤ - بتحقيقنا" وله طريق آخر عند الحاكم "٣/٥١٧".
٤ ينظر: "الأم" "٢/٤٣".
٥ ينظر: "السنن الكبرى" "٤/١٥٢"، و"معرفة السنن والآثار" "٣/٣٠٧".
٦ أخرجه الحاكم "١/٤٠٤"، والبيهقي في "السنن الكبرى" "٤/١٥٢".