كتاب التلخيص الحبير - ط العلمية

كتاب الطهارة - باب سنن الوضوء - ج: 1 - ص: 265

لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ إسْمَاعِيلَ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ لِأَنَّهُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُهُ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَابْنُ الْقَطَّانِ وَهَذَا اللَّفْظُ عِنْدَهُمْ مِنْ رِوَايَةِ وَكِيعٍ عَنْ الثَّوْرِيِّ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ لَقِيطِ بْنِ صُبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ.

وَرَوَى الدُّولَابِيُّ فِي حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ مَنْ جَمَعَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ الثَّوْرِيِّ وَلَفْظُهُ: "وَبَالِغْ فِي الْمَضْمَضَةِ وَالِاسْتِنْشَاقِ إلَّا أَنْ تَكُونَ صَائِمًا" وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُد مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ كَثِيرٍ بِلَفْظِ "إذَا تَوَضَّأْت فَمَضْمِضْ" ١.

تَنْبِيهٌ: احْتَجَّ بِهِ الرَّافِعِيُّ عَلَى الْمُبَالَغَةِ فِيهِمَا وَلَيْسَ فِيمَا أَوْرَدَهُ إلَّا لَفْظُ الِاسْتِنْشَاقِ وَأَلْحَقَ بِهِ الْمَضْمَضَةَ قِيَاسًا.

وَقَالَ الْمَاوَرْدِيُّ: لَا اسْتِحْبَابَ فِي الْمَضْمَضَةِ٢ لِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهَا الْخَبَرُ وَرِوَايَةُ الدُّولَابِيِّ تَرُدُّ عَلَيْهِ وَكَذَا رِوَايَةُ أَبِي دَاوُد.

وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ "اسْتَنْثِرُوا [مَرَّتَيْنِ] ٣ بَالِغَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا", صَحَّحَهُ ابْنُ الْقَطَّانِ،

---

١ أخرجه أبو داود "٨٢/١- ٨٣" كتاب الطهارة: باب في الاستنثار حديث "١٤٢" والترمذي "١/٥٦" كتاب الطهارة: باب ما جاء في تخليل الأصابع حديث "٣٨" والنسائي "١/٦٦" كتاب الطهارة: باب المبالغة في الاستنشاق حديث "٨٧" وابن ماجة "١/١٤٢" كتاب الطهارة: باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار حديث "٤٠٧" والدارمي "١/١٧٩" كتاب الطهارة؟ باب في تخليل الأصابع وأحمد "٤/٣٢- ٣٣" والشافعي في "الأم""١/٢٧" والطيالسي "١/٥١- منحة" رقم "١٧١" وابن الجارود في "المنتقى" رقم "٨٠" وابن أبي شيبة "١/١١" كتاب الطهارة: باب تخليل الأصابع وعبد الرزاق "١/٢٦" رقم "٨٠" وأبو عبيد في "كتاب الطهور" رقم "٢٨٤" وابن خزيمة "١/٧٨" رقم "١٥٠" وابن حبان "١٥٩- موارد" والحاكم "١/١٤٧- ٤٨ ١" والبيهقي في "السنن الكبرى" "١/٥١- ٥٢" كتاب الطهارة: باب تأكيد المضمضة والاستنشاق، وفي "الصغرى" "١/٣٦" رقم "٩٢" والطبراني في "الكبير" "١٩/٢١٦" والبغوي في "شرح السنة" "٣/٤٩٠- بتحقيقنا" كلهم من طريق إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه به.
وقال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وقال الحاكم: هذا حدث صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي.
وصححه ابن خزيمة وابن حبان.
وصححه أيضاً ابن السكن كما في "تحفة المنهاج" "١/١٨٤" والحديث صححه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" "٣/٣٢٩" فقال: هذا حديث صحيح.
وهذا الحديث قد جاء بزيادة: وبالغ في المضمضة والاستنشاق إلا أن تكون صائماً.
أخرجه أبو بشر الدولابي كما في "تحفة المنهاج" "١/١٨٤" و"البدر المنير" "٣/٣١٣" قال أبو بشر الدولابي فيما خرج من حديث الثوري: ثنا محمد بن بشار ثنا ابن مهدى عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ به وقال ابن القطان: إسنادها صحيح.
٢ ينظر: الحاوي "١/١٠٣".
٣ سقط في الأصل.