كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الحدود - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 325

لـ "عبيد اللَّه" ذكْر في المتن، وذلك بخلاف عادته.

ومحل "أن" مع اسمها وخبرها نصب بفعل مُقدّر مبني للفاعل، والتقدير: "أن أبا هريرة. . . رُوي أنهما قَالا"، فـ "أنّ أبا هريرة. . . " في محلّ رفع بمتعلّق حرف الجر.

قوله: "فقال": معطوفٌ على "أتى". و"أنشدك اللَّه": فعل ومفعول، ونصب الجلالة بإسقاط الخافض، أي: "أنشدك باللَّه".

تقول: "نشدت النّاس"، أي: "سألتهم، وأقسمت عليهم". قال ابنُ الأثير: تقول: "نشدتك اللَّه" و"نشدتك باللَّه" (١).

"إلّا قضيت": والجملة من "قضيت" في محلّ الحال.

وشرط الفعل الواقع حالًا بعد "إلا" أن يكون مقترنًا بـ "قد"، أو يتقدّم "إلا" فعل منفي، كقوله تعالى: {وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آيَةٍ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ} (٢) [الأنعام: ٤].

ولما لم يأت هنا شرط الحال: قال ابنُ مالك: التقدير: "ما أسألك إلا فعلك"، فهي في معنى كَلام آخر (٣).

قال ابنُ الأثير: المعنى: "أسألك وأقسِم عليك أن ترفع نشيدتي"، أي: "صوتي"، بأنْ تلبي دَعْوتي وتجيبني (٤).

وقال ابن مالك في "شواهد التوضيح": التقدير: "ما نشدتُك إلا الفعل" (٥).

---

(١) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٥٣).
(٢) بالنسخ: "ما تأتيهم من آية إلا".
(٣) انظر: التسهيل (ص ١٠٥)، وشرح التسهيل (٢/ ٢٩٧).
(٤) انظر: النهاية في غريب الحديث والأثر (٥/ ٥٣).
(٥) انظر: شرح التسهيل (٢/ ٢٧٤)، وإرشاد الساري (١٠/ ٤٠). وهو غير موجود =