كتاب العدة في إعراب العمدة

باب الغسل للمحرم - الحديث الأول - ج: 2 - ص: 583

قولُه: "كَيْف كَانَ رَسُولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يَغْسِل. . .؟ " جملة "يَغْسِلُ رَأسَه" في محلّ خَبر "كَان"، و"رَسُول اللَّه" اسمها.

و"كيف": هُنَا ظَرْف، والعَامِلُ فيها: "يَغْسِل". ويحتمل أنْ تكُون في مَوضِع حَال مِن فَاعِل "يَغْسِل"، أي: " [أمخَللًا] (١) يَغْسِل رَأسَه؟ ". ويحتمل أنْ [يُقَدّر] (٢) بمَصْدَر، أيْ: "أيُّ غسْل كَان رَسُولُ اللَّه يَغْسِل؟ ".

وجَاءَت "كيف" هُنا مُعَلّقة بـ "يَسْألك"، وتقَدّم الكَلامُ على "سَأل" في الحديثِ الثّاني عشر مِن "بَاب صِفَة صَلاة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-".

والعَامِلُ في المصْدَر: "يَغْسِل".

وجملةُ "وهُو مُحْرِم" في محلّ الحَال مِن ضَمير الفَاعِل في "يَغْسِل".

قولُه: "فوَضَعَ أَبُو أيُّوب يَدَه على الثّوب": المجرورُ يتعَلّق بـ "وَضَعَ"، و"يَدَه" مفْعُولُ "وَضَعَ"، و"أَبُو أيّوب" الفَاعِل.

قولُه: "فطَاطَأه": معْطُوفٌ على "وَضَعَ". ومعنى "طَأطَأ": "خَفضه"، ومصْدَره: ["تطَأطُؤًا"] (٣). (٤)

والذي وَقَع فيه الاختلاف بين ابن عبّاس والمسْور خِلاف مَا فَعَله أبو أيوب

---

= (٢/ ٢٧٩)، الهمع (٢/ ٣٢٢)، النحو الوافي (٢/ ٣٩٨)، جامع الدروس العربية (٣/ ١٠٣).
(١) كذا بالأصل. وفي (ب): "أمحللًا".
(٢) كذا بالنسخ.
(٣) كتبت بالأصل: "تطاطيًا" وفوق الياء همزة. والوارد بالمعاجم: "طأطأة" و"تطأطُؤ". وهذا ما لم يكن المراد بالمصدر عند ابن فرحون أصل الفعل؛ فتكتب: "تَطَأْطَأَ".
(٤) انظر: الصحاح (١/ ٦٠)، النهاية لابن الأثير (٢/ ١٣١)، (٣/ ١١٠)، لسان العرب (١/ ١١٣)، شمس العلوم (٧/ ٤٠٥٤).