كتاب العدة في إعراب العمدة

باب التمتع - الحديث الثاني - ج: 2 - ص: 558

"رَجْعًا"، ومصدرُ اللازم: "رجُوعًا". (١)

قوله: "فطَاف رسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -": هذا معطوفٌ على قوله: " [وبَدَأ] (٢) رَسُولُ الله فأهَلّ بالعُمرة، ثُمّ أهَلّ بالحَجّ. . . فَلَمّا قَدِمَ - أي مَكّة - قَالَ للنّاس كَذا"؛ فـ "طَاف" معطُوفٌ على "قَالَ".

قوله: "حين": ظَرفُ زَمَان، العَامِل فيها: "طَاف". وتقَدّم الكَلامُ على "حين" وحُكمها مع الإضَافة في الرّابع من "كتاب الصّلاة"، وفي الخامس من "صِفة الصّلاة". و"مَكّة": مفعُولٌ على السّعَة، أي: "إلى مَكّة".

قوله: "واستَلَم الرّكْنَ": تقَدّم معنى الاستلام وتفسيره قريبًا في "كتاب الحَج". و"أوّل" ظَرفُ زَمَان، العَامِلُ فيه "استَلم"، والتقديرُ: "أوّل شَيءٍ مِن أفعَال الطّوَاف".

قوله: "ثم خَبّ": تقَدّم قريبًا مَعنى "الخبب". و"ثلاثة أطْوَاف" منصوبٌ على المصْدَر، والعَامِلُ فيه: "خَبّ".

قوله: "من السّبع": "مِن" للتبعيض، والألف واللام في "السّبع" للعَهد، أي: "مِن السّبع الطّوْفات".

قوله: "ومَشَى أرْبَعَة": أي: "أربَعَة أطْوَاف"، فتُنصَب على المصْدَر، والعَامِلُ: "مَشَى"، والفِعْلُ اللازم والمتعَدّي يتعَدّيان إلى المصْدَر وإلى الظرْف (٣).

قوله: "ورَكَع، حين قضى طَوافه، بالبيت، عند المقَام، رَكعَتين": تقَدّم مثل هَذا؛

---

(١) انظر: إحكام الأحكام (٢/ ٣٠٣)، الإعلام لابن الملقن (١٠/ ٢٩٤)، تاج العروس (٢١/ ٦٥، ٦٦)، أسرار العربية (١٥٢)، الإنصاف في مسائل الخلاف بين النحويين (٢/ ٦٨١)، أمالي ابن الحاجب (١/ ٣٦١).
(٢) بالنسخ: "فبدأ".
(٣) انظر: البحر المحيط (٢/ ١٤٨)، المقتضب للمبرد (٤/ ٣٣٥)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ٣٠٨)، (٤/ ٣٠٤).