كتاب العدة في إعراب العمدة

باب ما يلبس المحرم من الثياب - الحديث الثالث - ج: 2 - ص: 476

ويجوزُ الوَقْفُ على "لبيك اللهم"، وتبتدئ: "لبيك لبيك لا شريك لك"، أو تبتدئ: "لبيك، إنّ الحمد والنعمة لك والملك".

ولك أن تبتدئ: "والنعمةُ لك" بالرّفع، ويكون خبر "إنّ" محذوفًا يُفسّره خَبر المبتدأ، ولك أنْ [تجعله] (١) معطُوفًا على محلّ ["النعمة"، أي] (٢) كقوله:

. . . . . . . . . . . . ... وَإِنِّي وَقَيَّارٌ بِهَا لَغَرِيبُ (٣)

وأجَاز بعضهم أنْ تكُون "إنّ" بمعنى "نَعَم" (٤)، "الحمدُ والنعمةُ" مبتدأ ومعطوفٌ عليه، والخبرُ في "لك". وتقَدّم الكَلامُ على مِثْل قَوْله: "لا شَريكَ لك" في الأوّل مِن "التيمّم".

قوله: " [قَالَ] (٥) ": فَاعِله ضَميرُ الرّاوي للحَديث عن عبد الله بن عُمر، ولم يتقَدّم له ذِكْر، وهو مما يُستدْرَك على الشّيخ صاحب "العُمدة"، وله من ذلك في الكتابِ مَواضِع نبّهت عَليها.

---

(١) غير واضحة بالأصل.
(٢) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "إن".
(٣) عجز بيت من الطويل، وهو لضابئ بن الْحَارِث التَّمِيمِي البرجمي. وصدره: "وَمن يَك أَمْسَى بِالْمَدِينَةِ رَحْله"، أو: "كُنْتُ مِنْهُ وَوَالِدِي بَرِّيًّا". والشاهد فيه: أَن قيار مبتدأ حذف خَبره، والجملة اعتراضية بَين اسْم إن وخبرها، والتقدير: "فَإِنِّي وقيار بهَا كذلك لغريب". انظر: البحر المحيط لأبي حيان (٧/ ١١٢)، تفسير الرازي (١٦/ ٣٨)، شرح النووي على مسلم (٨/ ٨٨)، خزانة الأدب (٩/ ٣٢٤ وما بعدها)، (١٠/ ٣١٢)، اللباب في علل البناء والإعراب (١/ ٢١٣)، مغني اللبيب (٦١٧، ٦١٨)، شرح المفصل لابن يعيش (١/ ٢٣٦)، شرح الأشموني (١/ ٣١٣ وما بعدها)، لسان العرب (٥/ ١٢٥).
(٤) انظر: شرح التسهيل لابن مالك (٢/ ٣٣)، مغني اللبيب (ص ٥٧)، الجنى الداني (ص ٣٩٨، ٣٩٩).
(٥) بالنسخ: "وقال".